爱称(最甜蜜的叫法或词语都有哪些)
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2024-02-22
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1. 爱称,最甜蜜的叫法或词语都有哪些?
大众传统型 代表称呼:老公,老婆使用概率:★★★★★甜蜜可爱型 代表称呼:宝宝,妞妞,小心肝,小宝贝使用概率:★★★★★亲情互动型 代表称呼:哥哥,妹妹使用概率:★★★★未老先衰型 代表称呼:老头子,老婆子使用概率:★★★★知书达礼型 代表称呼:先生,太太使用概率:★★★蔫酸百怪型 代表称呼:相公,娘子使用概率:★★★老婆,媳妇,妻子,夫人,亲爱的,娘子,内人,达令,宝贝,甜心,小可爱…
轻松幽默型 代表称呼:大野猪,小蚯蚓,猪头,蜜蜂使用概率:★★★
2. 如何起一个好的微信名?
想起一个高逼格的微信昵称,平淡无奇的纯文字似乎也起不到什么炫技效果,微信有很多黑科技可以让你的昵称看起来更炫酷,下面给你推荐几款提升你微信逼格的花式昵称。
制作方法3. 古代中医怎样称呼心脏病?
您好,这个问题,我来回答您。称呼还是以冠心病为主,古今中医都喜欢用瓜蒌治疗冠心病。本虚就是正气不足,气、血、津液亏虚,标实就是气滞、痰浊、瘀血阻塞脉络。中医治疗扶正祛邪,补充气血津液,祛除痰凝瘀血。
张仲景开方用全瓜蒌。瓜蒌可以清热化痰,宽胸散结,润肠通便。瓜蒌皮偏于清肺化痰、利气宽胸;瓜蒌子偏于润肺化痰,润肠通便。
相对于中医,对于慢性二尖瓣狭窄、窦性心律的病人,若有轻度心功能不全,一般主张应用低钠饮食和利尿剂。而阵发性房颤首先应用洋地黄制剂治疗。
糖尿病性心脏病
糖尿病性心脏病是指糖尿病并发或伴发的心脏血管系统的病变,涉及心脏的大、中、小、微血管损害!糖尿病性心脏病在祖国医学中,既属消渴病,又属心病。而历代医家所述的消渴继发心痛、胸闷等皆属消渴心病范畴。
针对本病的病机表现为本虚标实,虚实夹杂,发作期以本虚为主的特点,其治则应补其不足,泻其有余。虚证当以益气养阴为主,可采用活血通络、健脾祛痰祛寒通络等标本同治的原则。病到后期,虚中有实,病情复杂,则宜标本兼顾,攻补兼施。
总体来说,通过中医辨证施治,运用综合疗法,可以改善冠状动脉血液循环,促进血管新生,保护心脏功能,防止患者出现肝损伤、肾损害等并发症,起到提高疗效的目的。
4. 南汉和北汉国号都称汉?
首先大致梳理一下“汉”王朝的历史路线:
历史上有很多以“汉”命名的王朝,其中以刘邦建立的西汉和刘秀建立的东汉最为著名,而且后人建立的“汉朝”也多是向西汉、东汉致敬,想恢复昔日的荣光。汉,是中国古代政权中使用频率极高的国号,历史上,以"汉"命名的国家和政权非常多,如东汉,西汉、刘汉、成汉、蜀汉、后汉等等。
五代十国开创者是朱温,因为这个人把唐朝灭了,所以才开创了五代十国的历史。
后汉的建立者刘知远在开封建都,国号汉,史称“后汉”。他是石敬瑭的大将、而他和石敬瑭、后唐的建立者李存勖都是唐末李克用的儿子、部将,他们有一个共同的民族——沙陀族。沙陀族是是西突厥别部,开始的时候托庇于吐蕃,是世代的雇佣兵民族,在唐中期脱离吐蕃投奔唐朝,至李克用时期发迹,李存勖、石敬瑭、刘知远三朝时至顶峰。
由于朝政不稳,951年后汉仅统治四年就被郭威灭亡了。北汉是后汉政权的延续,后汉的皇位传到了刘知远的儿子——后汉隐帝刘承佑之手后,刘承佑猜忌他手下头号大将郭威,郭威被逼反,杀了刘承佑及其家人,推翻了后汉建立了后周,后汉高祖刘知远的弟弟刘崇自然不甘心,于是他于公元951年在太原称帝,依然沿用“汉”的国号,史称北汉。从这一个意义上说,北汉与后汉是有一定的继承或延续关系的。
差不多同时期,在中国的南端有一个国家,也自称“汉朝”,这就是刘䶮(yan)在后梁时期在广州建立的大汉,史称南汉。南汉真正的建立者是刘䶮的哥哥刘隐,刘隐的父亲刘谦是唐末的刺史,刘隐继承其父的职位后逐步统一了岭南地区,在群雄割据的时代有了自己的一席之地,可惜刘隐英年早逝,去世时年仅三十八岁,之后他的弟弟刘䶮继位,刘䶮在广州称帝,建立了南汉,南汉位于现广东、广西两省及越南北部,面积约40多万平方公里。大宝十三年(宋开宝三年,970年),北宋派潭州防御使潘美率军攻打南汉,宋军驻扎在白霞,次年(宋开宝四年,971年),宋军节节进逼,南汉灭亡。
后汉和北汉都位于中国北方,南汉处于南部地带。十国中被灭最晚的就是北汉,穆桂英的爹就是北汉的大臣,后来被赵匡胤的弟弟赵广义所灭,979年攻灭北汉,基本统一全国,十国结束。
南汉、后汉以及北汉这几个独立的国家当然不能有同样的名字,有些东西为了便于区分是有产权的,其中一个共同的特点就是南北汉的皇帝都姓刘。每个统治阶级都有自己独立的系统,国名是在建立之初就已经定立下来了的,相互之间的称谓无从考察,南汉、后汉以及北汉都是后人对其尊称,因为五代十国时期国家动荡,土地分裂,政权的跌宕起伏使人无从遐想,若两国之间进行交往肯定会有一定的专称,未能全面回答,还请谅解,五代十国的历史关注较少,但在历史的年轮中,肯定会是‘五彩缤纷’的一章。
5. 情侣之间谈恋爱?
爱情是人类永恒的主题,情侣之间的称呼更是多种多样。年轻的情侣都称呼彼此为亲爱的,俏皮一点的情侣则称呼“死鬼”之类的。虽然人的性格有千千万万种,称呼也不一样,但相爱的本质却都大同小异。老了的时候,称呼彼此一声“老头子”“孩子他妈”就感觉半生走过,最美好的憧憬夫复何求!
[篇一:关于情侣之间的称呼]
1、最土老冒型:代表称呼:老公,老婆
这种称呼是大多数80后的最爱,在他们的词典里,结婚证似乎只是一种象征,但并不影响这种称呼的存在,甚至刚刚恋爱就已经开始这样称呼对方,他是偶男人,他是偶老婆,大大方方的当众亲吻,热情高涨的大声喊出自己的最爱,向对方证明自己的存在和重要性。而这样称呼的多了,频了,反而令人生厌和呕吐,也被新-代称为典型的土老冒昵称。
2、未老先衰型:代表称呼:老头子,老婆子
老头子老婆子,这样的称呼也许只能在电视里才能听到,现实生活中,许多老年人大多不希望让对方这么称呼自己,反而想要听到更为年轻的称呼,毕竟每个人都有- -颗童心,同样也不希望让别人觉得自己很老。而年轻的80后一代,却习惯性的叫出这样的昵称,因为在他们的心里,怕失去对方怕的不行,希望越往老里叫就能和对方牛活的时间更长一些。曲型的欺骗白对方生活的时间更长一些,典型的欺骗自已
3、假装可爱型:代表称呼:宝宝,妞妞
大多数的可爱是自然的流露,而一部分可爱绝对是典型的假装型,有些女孩喜欢假装处女,有些上网的人员喜欢假装潜水,同样,恋爱中的80后男女喜欢假装可爱,不去想对方的名字,不想给爱情留下过多的压力和负担,同样也是一种极不**而又容易推卸责任的表现,甚至随便在网.上聊上一个网友都大胆的送上这样的昵称,也许这正是叛逆的最佳例证。
4、花哨调侃型:代表称呼:小心肝,小宝贝
喜欢自由,喜欢自在,不喜欢被约束,同样也不想被生活所束缚,80后恋人习惯了花哨和调侃,把这种昵称当成生活中的一部分乐趣,并且深深的陷入这种快乐的自恋之中。小心肝小宝贝都是对方身上的一-部分,这样叫下去,希望能给对方留下一定的眷恋和难分难舍,而这也是表现个性十足,以自我为中心的方式之- -。
5、亲情互动型:代表称呼:哥哥,妹妹
如果当你在大街上,看到一典型的80后男生拉着一非典型的80后女生的手,亲切的称呼妹妹时,那么你千万不要以为他们真的是兄妹,因为这是80后一代最为习惯的对恋爱的昵称。哥哥妹妹是家庭中的一员,再加上80后- -代大多是独生子女,他们这样称呼对方更是希望不想孤独。
6、知书达礼型:代表称呼:先生,太太
先生和太太是典型的知书达礼型称呼,也,许这样的称呼在80恋人中慢慢消失,但还是有一-部分人喜欢这样的称呼,也许是家庭的原因,也许是工作的原因,也许和出身有关,也许和事业有关,拥有这样的称呼只是希望自己在外在.上能更加知书达礼一些,其实内心中还是-种高傲的闷骚劲头、心里有百万个不乐意也要强忍着享受。
7、蔫酸百怪型:代表称呼:相公,娘子
如果用最恶心来表现这样的称呼似乎有些过份,毕竟相公和娘子是古代人最习惯性的昵称,而80后恋人延用^下来绝对不是因为生活的需要,同样也不是因为这样的称呼过于经典,只是没事找点乐,或者想要自己表现的与众不同,干脆就直接蔫酸百怪的叫对方相公、娘子。当然,这样自由的恋爱也绝非往日的‘媒妁之言”,所以相公也是闷相公,娘子也早变成了骚娘子。
8、轻松幽默型:代表称呼:大野猪,小蚯蚓。
不要让生活有压力,同样也找不到更加有效的解压方式,不如让生活变得更加幽默,这样才会越来越轻松,于是千奇百怪的昵称随之而来,大野猪,小蚯蚓只是这其中的典型代表。80后恋人大多面对婚姻的时候喜欢逃避,不负责任且又不喜欢快速的走入爱情的“坟墓”、所以总是在恋爱的速的走入爱情的“坟墓”,所以总是在恋爱的时候假装自己毫无在乎,只要现在快乐即可,典型的逃避狂。
[篇二:关于情侣之间的称呼]
1、老婆。据说是最通俗最顺口的叫法。只,是较少听见女生叫男生“老公”的,大概"婆"为扬声而“公”为平声,或者女生的脸皮较薄而男生的较厚。
2、娘子。比较古典且诗意的叫法,不知道是不是为文学院男生所专用。不过情侣之间比较少用
3、全名。- -般比较适合那种超级厚脸皮,并且拉不下脸去表现两个人的暧昧关系的死爱面子派,适合大男人大女人在公众场合红着脸互相吆喝。
4、最后一个字。比较暧昧的关系,比较亲密,但适合那种不太肉麻恶心比较正常的男生。
5、笨蛋。大多数情侣间通常用的称呼,那句带着宠溺的“笨蛋”,真是甜蜜无限。
6、 小猪。- -直很奇怪女孩子被叫成这样的动物居然还非常之甜蜜。大概原因如上一条"笨蛋”。不过这样称呼到底是提醒警惕身型?还是因为对方可口?
7、其他动物。虽然道理同“小猪”,但使用率较低。当然,应多用弱小可爱动物,凶猛的动物诸如“母老虎”或者“大熊”之类的少用为好。
8、喂。最装模作样的爱面子男生。 比较大男人主义的,有些相似于叫全名。不过叫喂的更“串”更"拽”更欠揍点。
总结:情侣之间的称呼幽默风趣、委婉含蓄,不分你我、这就是爱情!
6. 对领导的尊称有哪几种?
你好,我是湘妹子燕燕,很高兴回答你的问题
1 国君主
中国原始社会解体、奴隶社会形成时期,一些部落首领的称号,例如夏后氏。
(2)天子
周王认为
隋天子
自己是天之骄子,所以自称“天子”,后来用作对皇帝的别称。
天子即天之元子,天是人格化的自然界,被认为是宇宙最高的主宰,世间万物都是天地孕育的后代,天为父,所以号“皇天”,地为母,所以叫“后土”。因此,凡人皆为天之子。按照宗法制度来说,只有嫡长子才有权力继承父的遗产,因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为,将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说,天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此,天子的含义,乃是天的长子或嗣子,即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此,原则上说,许多人都是天神之子,都有做天子的资格,只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经,也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝(天子)的人人数众多,儒经为他们提供了理论根据。
(3)皇帝
我国和西欧历史上最高统治者的称号,我国皇帝称号始于秦始皇,而西欧最早采用这一称号的是罗马帝国的戴克里先,往往含有“将军”、“统帅”的意思,一般只
秦始皇
有统治范围辽阔的君主才有资格叫。在中国,皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,举措审谛。”又《春秋繁露》:“德侔天地者,称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君,根据他们各自的功绩,将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号,不同时用于一人身上。首次将二者合并,成为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后,皇帝一词正式成为中国封建王朝最高统治者的专称。近代以来,“皇帝”也是对其它强大帝国的国君的翻译。
(4)太上皇帝
清高宗乾隆给自己起的一个称号,比以往的太上皇多了一个“帝”字,这表明他虽然退位,但是仍然把政权掌握在自己手中。
(5)国王
在我国曾经是最高一等的封爵,在中世纪的西方是在自己领有的王国内部仅次于神圣罗马帝国皇帝的最高统治者称号,多为立宪君主国的国家元首,在位而不统治。
(6)诸侯王
中国学者对中国历史上出现的封地(诸侯)的最高统治者的称谓,也叫藩王。
(7)王
在秦始皇以前是国君的称号,自汉朝起成为第一级封爵,分为亲王(有时是国王)和郡王两等,大多封给宗室皇亲。
(8)君王
中文对君主和王的合称,和“帝王”是同义词,一般用以总称称号不同的各类君主。
(9)天王
①周天子。殷周时天子但称王,春秋时,楚、吴诸国国君亦相继称王,因尊称周王为天王。
《春秋·昭公二十六年》:“天王入于成周。”
后世亦用以称皇帝。
杜甫《忆昔》诗:“百官跌足随天王。”
②吴王夫差。
《国语·吴语》:“敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉。”
③五胡十六国时期,许多少数民族政权的君主都称天王,而不称皇帝。
④农民起义领袖的君主称号:
(1)隋朝末年,河北农民起义军首领王须拔,自称漫天王,国号燕。
(2)南宋初年,湖南农民起义领袖杨幺,自称“大圣天王”。
(3)元朝初年,江西农民起义领袖杜可用,自封号为杜圣人,称天王,立年号万乘。以谭麟为副天王。
⑤太平天国时期,领袖洪秀全的君主称号。全称是“太平天王大道君王全”,简称为“天王”。
太平天国是一个以宗教立国的政权,天王洪秀全自称上帝耶和华的次子、天兄耶稣的亲弟弟,说自己是受命下凡做“太平天王大道君王全”,拯救世人“斩邪留正”的,自己的儿子洪天贵福和“代代幼主”都被过继给耶稣作干儿子,因此也是半人半神的天生法定继承人,太平天国世世代代都是受命于上帝的国家,这个和谐无比的神人家庭其他成员,还有上帝的太太“天妈”,上帝的妾“其他亚妈”,耶稣的太太“天嫂”,洪秀全的“天妻”正月宫,以及耶稣在天上的三个儿子、两个女儿等等。
(10)霸王
①西楚霸王项籍(前232—前202):字羽,通称项羽,中国古代著名将领及政治人物,汉族,秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人。秦末时被楚怀王熊心封为鲁公,在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡后自封“西楚霸王”,统治黄河及长江下游的梁楚九郡.后在楚汉战争中被汉高祖刘邦所败,在乌江(今安徽和县)自刎而死。项羽的勇武古今无双(古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价),他是中华数千年历史上被称为最勇猛的将领,“霸王”一词,专指项羽。
②西秦霸王薛举(?-618)
隋河东汾阴(今山西万荣西)人。其父汪,徙居兰州金城(今甘肃兰州)。举容貌瑰伟,凶悍善射,骁武绝伦,家产巨万,交结豪猾,雄于边朔。大业十三年(617年)与其子仁杲(gao)起兵,自称西秦霸王,年号秦兴。据陇西之地,众至十三万。不久称帝,迁都天水(今甘肃天水)。
(11)摄政王
摄政王(prince regent),即代替或代表出国的、年幼的、生病的或神志不清的君主行使国家领导权的人。通常由君主的亲族或戚族担任。如中国清世祖时睿亲王多尔衮摄政,宣统中醇亲王载沣摄政。英国还制定有专门的摄政法。
(12)监国
监国,是中国古代的一种政治制度,通常是指皇帝外出时,由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政,由他人代理朝政。
(13)单于
匈奴称“撑犁孤涂单于”,简称“单(chán)于”、单于妻称“阏氏(yān zhī)”。
是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称,意为广大之貌。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于,之后这个称号一直继承下去,直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际,有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国,皆改称为大单于的称号,但地位已不如以前。
(14)昆莫
“昆莫”是少数民族乌孙对其国君的称呼。犹匈奴之单于。后又改称“昆弥”。
(15)颉利发
《旧唐书·突厥传上》“其大官屈律啜,次阿波,次颉利发,次吐屯,次俟斤,并代居其官而无员数,父兄死则子弟承袭。” 王国维 《高昌宁朔将军曲斌造寺碑跋》:“诃黎伐,亦俟利发或颉利发之音变也。” 而除“颉利发”, “俟利发”之外,还有“俟利发”、“俟利伐”、“俟列弗”、“俟列发”、“希利发”等异写,而“颉利”则又有“伊利”、 “一利”、“意利”、“伊 离”等异文,足证此号乃极常用突厥之官号。
(16)俟斤
俟斤(Irkin)原为部族首领之称,铁勒诸部酋长,皆称“俟斤”。《隋书·铁勒传》:“独洛河北,有仆骨、同罗(Tonqra)、韦纥、拔也古(Baqirqu)、覆罗,并号俟斤。” 拔也古君长之称“俟斤”,突厥碑文中亦曾言之(见突厥文《阙特勤碑》东面三十四行)。原文为 Ulugh Irkin,汉文“大俟斤”。突厥官号之加 “大”字,常见不鲜,非止“俟斤”一名也。史称多览葛酋长亦号“俟斤”。多览葛为九姓回纥之一,其酋号“俟斤”固宜。
(17)候娄訇勒
高车称“候娄訇勒”。
(18)可汗
中亚及北亚游牧民族的君主,还有的则叫大汗,应该和皇帝是同一个级别了。又称大汗,亦可简称为汗,古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国,其最高统治者皆称可汗。最初,这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称,鲜卑语称“可寒”,原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号最早始于402年柔然首领社崘统一漠北自称丘豆伐可汗。唐杜佑谓:其“犹言皇帝”。蒙古语又作“合罕”,窝阔台汗称合罕,文献中常以“合罕皇帝”专指窝阔台。唐朝贞观四年,击败东突厥后,西域各国君主在长安尊唐太宗为“天可汗”。
(19)赞普
吐蕃王号。赞,雄强之意,普,男子。在政治制度上,松赞干布仿唐朝的官制,赞普是最高统治者。
(20)诏
古代西南少数民族首领的称号〖Zhao〗
南诏蛮,本乌蛮之别种也,姓蒙氏。蛮谓王为“诏”,自言哀牢之后。——《旧唐书》
(21)骠信
唐代南诏王称号:意为“君主”,南诏王閤劝(808-809年在位)自称。
(22)夷离堇
官名。辽政权建立前,为契丹各部军事首领。辽太祖以迭刺部夷离堇建立政权称皇帝后,于天赞元年(922)分迭刺部为五院(北院)与六院(南院)两部,各置夷离堇,分掌部族军民政事。辽太宗会同元年(938)改北、南院与乙室部夷离堇为大王,其官署称王府。其他各部夷离堇则太祖时改称令稳,圣宗时发放改称节度使。金角移里堇司,设移里堇一员,掌管边疆部落与部族村寨。后来大辽直接把“夷离堇”改用汉语称呼“大王”。小说里面萧峰担任的就是南枢密院大王。
(23)土司
土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数毛南族地区的土人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所(土衙署),又指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。
(24)头人
清 昭梿《啸亭杂录·廓尔喀之降》:“有 丹津班珠尔 者,本班禅部下头人。”华山《山中海路》二:“党委唯一可以帮忙的事情,就是把牧区各个兄弟民族的头人请来,和他谈谈。”
清林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》:“有所谓火耗、马脚、硐主、硐分、水分,以及 西岳庙 功德,合厂公费等名目,皆头人所逐渐增添者,虽不能尽裁,亦必须大减。”陈残云《山谷风烟》第六章:“你是乡里的头人,怎不跟我说句公正话?”
中国民主改革前,一些少数民族地区首领的汉语称谓。藏族称部巴,哈萨克族称巴斯,佤族称扩或涵痕,等等。一般多为世袭,也有由土司或地方政府指派,由当地富户霸居,或通过当地传统的选举形式产生。头人有大小之分,职权各族各地也有所不同,但除阶级分化不明显民族外,头人都享有一定的特权,对人民进行剥削和压迫。在民主改革后,头人的职位和特权均被废除。
7. 为什么要把强盗土匪等人称为响马?
一说起响马、胡子,喜欢看历史书藉和杂记的同学,肯定知道这是旧时社会对聚啸山林的盗匪的别称。
响马多指山东一带,胡子则是关外东北地区。
古代战乱不止或天灾水旱时,百姓为了生存,往往走上做寇劫掠之路。贫穷和饥饿应该是土匪长期滋生的潜在背景及通向不法之途的强大动力。
山东响马在各版本评话和地方曲种里都有描写。响马一词的由来,一说是匪寇在打劫时先放响箭,再纵马冲出劫掠。一说是匪寇的马上挂有响铃而得名。 细节上,小编倾向第一种由来。为什么呢?盗匪在实施行动前,不可能团伙站在大道上,肯定会埋伏在树林或山包后,待劫掠目标出现,哨探以响箭发射半空,一众人闻响为号,纵马驰出,再佩上马铃的威风,从心理上先给了被劫者一种震心的气势。可见,寇匪要的就是响箭佩响铃的效果,一是给自己壮了胆,一是一种先声夺人的心理战。
国人在文字和语言上,从来是大智慧的。响马二字起的真是很形象,有响声,有马队,真还无别的词简单明了,超过这响马的二字俗称。
最早有评话《响马传》,说的是秦琼、程咬金、尤俊达反杨林的故事,就是围绕《说唐》中的劫皇杠展开。清未至民国,《响马传》在京剧、琴书大鼓及地方各戏曲中都有演出,在那时民间传播的很广。 秦琼、程咬金等山东响马也好,山东好汉也罢,距离现今已一千多年了,人们了解也是通过演义的形式。要说离现代年限近的,并且名头大的,那得属民国山东大响马孙美瑶了。
民国12年(1923年)5月间,山东临城发生了一起轰动国际的火车大劫案,一千多名土匪把津浦路北行车经过离临城站约三公里的铁轨扒开,打劫了常有英美等帝国主义国家来华人员乘坐的特别快车。绑走外国旅客19人以及中国旅客100余人。被掳的中外肉票,都被押往匪巢山东峄县抱犊崮山麓。一时间,北京民国政府吓得魂飞七窍,慌了手脚,把一切政务都停顿了下来,集中全力讨论营救外侨问题。因为外国公使的压力已是超级巨大。
而这一劫掠‘’大手笔‘’的主角就是山东悍匪孙美瑶。要说山东响马名声,他绝对算挂一档,也算旧社会最后一个名显的了。
孙老五(孙美瑶排行五)随后与北京政府谈判、纠扯,又是一番番波折起伏。这里限于篇福,不细谈了。有兴趣的同学可以网查下民国第一案孙美瑶。只重点说一句,你认为孙老五是匪吗?那小编告诉你,古今多少事,谁有能言清孰是孰非。说孙老五是响马,对,没错,打家劫舍。说孙美瑶是好汉,对,也没错。不服他是好汉,想喷几句,那你先过过鲁迅、冰心这关。鲁迅、冰心皆赞扬孙美瑶乃英雄豪杰。
真应了句:古今多少事,尽付笑谈中。
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4. 南汉和北汉国号都称汉?
首先大致梳理一下“汉”王朝的历史路线:
历史上有很多以“汉”命名的王朝,其中以刘邦建立的西汉和刘秀建立的东汉最为著名,而且后人建立的“汉朝”也多是向西汉、东汉致敬,想恢复昔日的荣光。汉,是中国古代政权中使用频率极高的国号,历史上,以"汉"命名的国家和政权非常多,如东汉,西汉、刘汉、成汉、蜀汉、后汉等等。
五代十国开创者是朱温,因为这个人把唐朝灭了,所以才开创了五代十国的历史。
后汉的建立者刘知远在开封建都,国号汉,史称“后汉”。他是石敬瑭的大将、而他和石敬瑭、后唐的建立者李存勖都是唐末李克用的儿子、部将,他们有一个共同的民族——沙陀族。沙陀族是是西突厥别部,开始的时候托庇于吐蕃,是世代的雇佣兵民族,在唐中期脱离吐蕃投奔唐朝,至李克用时期发迹,李存勖、石敬瑭、刘知远三朝时至顶峰。
由于朝政不稳,951年后汉仅统治四年就被郭威灭亡了。北汉是后汉政权的延续,后汉的皇位传到了刘知远的儿子——后汉隐帝刘承佑之手后,刘承佑猜忌他手下头号大将郭威,郭威被逼反,杀了刘承佑及其家人,推翻了后汉建立了后周,后汉高祖刘知远的弟弟刘崇自然不甘心,于是他于公元951年在太原称帝,依然沿用“汉”的国号,史称北汉。从这一个意义上说,北汉与后汉是有一定的继承或延续关系的。
差不多同时期,在中国的南端有一个国家,也自称“汉朝”,这就是刘䶮(yan)在后梁时期在广州建立的大汉,史称南汉。南汉真正的建立者是刘䶮的哥哥刘隐,刘隐的父亲刘谦是唐末的刺史,刘隐继承其父的职位后逐步统一了岭南地区,在群雄割据的时代有了自己的一席之地,可惜刘隐英年早逝,去世时年仅三十八岁,之后他的弟弟刘䶮继位,刘䶮在广州称帝,建立了南汉,南汉位于现广东、广西两省及越南北部,面积约40多万平方公里。大宝十三年(宋开宝三年,970年),北宋派潭州防御使潘美率军攻打南汉,宋军驻扎在白霞,次年(宋开宝四年,971年),宋军节节进逼,南汉灭亡。
后汉和北汉都位于中国北方,南汉处于南部地带。十国中被灭最晚的就是北汉,穆桂英的爹就是北汉的大臣,后来被赵匡胤的弟弟赵广义所灭,979年攻灭北汉,基本统一全国,十国结束。
南汉、后汉以及北汉这几个独立的国家当然不能有同样的名字,有些东西为了便于区分是有产权的,其中一个共同的特点就是南北汉的皇帝都姓刘。每个统治阶级都有自己独立的系统,国名是在建立之初就已经定立下来了的,相互之间的称谓无从考察,南汉、后汉以及北汉都是后人对其尊称,因为五代十国时期国家动荡,土地分裂,政权的跌宕起伏使人无从遐想,若两国之间进行交往肯定会有一定的专称,未能全面回答,还请谅解,五代十国的历史关注较少,但在历史的年轮中,肯定会是‘五彩缤纷’的一章。
5. 情侣之间谈恋爱?
爱情是人类永恒的主题,情侣之间的称呼更是多种多样。年轻的情侣都称呼彼此为亲爱的,俏皮一点的情侣则称呼“死鬼”之类的。虽然人的性格有千千万万种,称呼也不一样,但相爱的本质却都大同小异。老了的时候,称呼彼此一声“老头子”“孩子他妈”就感觉半生走过,最美好的憧憬夫复何求!
[篇一:关于情侣之间的称呼]
1、最土老冒型:代表称呼:老公,老婆
这种称呼是大多数80后的最爱,在他们的词典里,结婚证似乎只是一种象征,但并不影响这种称呼的存在,甚至刚刚恋爱就已经开始这样称呼对方,他是偶男人,他是偶老婆,大大方方的当众亲吻,热情高涨的大声喊出自己的最爱,向对方证明自己的存在和重要性。而这样称呼的多了,频了,反而令人生厌和呕吐,也被新-代称为典型的土老冒昵称。
2、未老先衰型:代表称呼:老头子,老婆子
老头子老婆子,这样的称呼也许只能在电视里才能听到,现实生活中,许多老年人大多不希望让对方这么称呼自己,反而想要听到更为年轻的称呼,毕竟每个人都有- -颗童心,同样也不希望让别人觉得自己很老。而年轻的80后一代,却习惯性的叫出这样的昵称,因为在他们的心里,怕失去对方怕的不行,希望越往老里叫就能和对方牛活的时间更长一些。曲型的欺骗白对方生活的时间更长一些,典型的欺骗自已
3、假装可爱型:代表称呼:宝宝,妞妞
大多数的可爱是自然的流露,而一部分可爱绝对是典型的假装型,有些女孩喜欢假装处女,有些上网的人员喜欢假装潜水,同样,恋爱中的80后男女喜欢假装可爱,不去想对方的名字,不想给爱情留下过多的压力和负担,同样也是一种极不**而又容易推卸责任的表现,甚至随便在网.上聊上一个网友都大胆的送上这样的昵称,也许这正是叛逆的最佳例证。
4、花哨调侃型:代表称呼:小心肝,小宝贝
喜欢自由,喜欢自在,不喜欢被约束,同样也不想被生活所束缚,80后恋人习惯了花哨和调侃,把这种昵称当成生活中的一部分乐趣,并且深深的陷入这种快乐的自恋之中。小心肝小宝贝都是对方身上的一-部分,这样叫下去,希望能给对方留下一定的眷恋和难分难舍,而这也是表现个性十足,以自我为中心的方式之- -。
5、亲情互动型:代表称呼:哥哥,妹妹
如果当你在大街上,看到一典型的80后男生拉着一非典型的80后女生的手,亲切的称呼妹妹时,那么你千万不要以为他们真的是兄妹,因为这是80后一代最为习惯的对恋爱的昵称。哥哥妹妹是家庭中的一员,再加上80后- -代大多是独生子女,他们这样称呼对方更是希望不想孤独。
6、知书达礼型:代表称呼:先生,太太
先生和太太是典型的知书达礼型称呼,也,许这样的称呼在80恋人中慢慢消失,但还是有一-部分人喜欢这样的称呼,也许是家庭的原因,也许是工作的原因,也许和出身有关,也许和事业有关,拥有这样的称呼只是希望自己在外在.上能更加知书达礼一些,其实内心中还是-种高傲的闷骚劲头、心里有百万个不乐意也要强忍着享受。
7、蔫酸百怪型:代表称呼:相公,娘子
如果用最恶心来表现这样的称呼似乎有些过份,毕竟相公和娘子是古代人最习惯性的昵称,而80后恋人延用^下来绝对不是因为生活的需要,同样也不是因为这样的称呼过于经典,只是没事找点乐,或者想要自己表现的与众不同,干脆就直接蔫酸百怪的叫对方相公、娘子。当然,这样自由的恋爱也绝非往日的‘媒妁之言”,所以相公也是闷相公,娘子也早变成了骚娘子。
8、轻松幽默型:代表称呼:大野猪,小蚯蚓。
不要让生活有压力,同样也找不到更加有效的解压方式,不如让生活变得更加幽默,这样才会越来越轻松,于是千奇百怪的昵称随之而来,大野猪,小蚯蚓只是这其中的典型代表。80后恋人大多面对婚姻的时候喜欢逃避,不负责任且又不喜欢快速的走入爱情的“坟墓”、所以总是在恋爱的速的走入爱情的“坟墓”,所以总是在恋爱的时候假装自己毫无在乎,只要现在快乐即可,典型的逃避狂。
[篇二:关于情侣之间的称呼]
1、老婆。据说是最通俗最顺口的叫法。只,是较少听见女生叫男生“老公”的,大概"婆"为扬声而“公”为平声,或者女生的脸皮较薄而男生的较厚。
2、娘子。比较古典且诗意的叫法,不知道是不是为文学院男生所专用。不过情侣之间比较少用
3、全名。- -般比较适合那种超级厚脸皮,并且拉不下脸去表现两个人的暧昧关系的死爱面子派,适合大男人大女人在公众场合红着脸互相吆喝。
4、最后一个字。比较暧昧的关系,比较亲密,但适合那种不太肉麻恶心比较正常的男生。
5、笨蛋。大多数情侣间通常用的称呼,那句带着宠溺的“笨蛋”,真是甜蜜无限。
6、 小猪。- -直很奇怪女孩子被叫成这样的动物居然还非常之甜蜜。大概原因如上一条"笨蛋”。不过这样称呼到底是提醒警惕身型?还是因为对方可口?
7、其他动物。虽然道理同“小猪”,但使用率较低。当然,应多用弱小可爱动物,凶猛的动物诸如“母老虎”或者“大熊”之类的少用为好。
8、喂。最装模作样的爱面子男生。 比较大男人主义的,有些相似于叫全名。不过叫喂的更“串”更"拽”更欠揍点。
总结:情侣之间的称呼幽默风趣、委婉含蓄,不分你我、这就是爱情!
6. 对领导的尊称有哪几种?
你好,我是湘妹子燕燕,很高兴回答你的问题
1 国君主
中国原始社会解体、奴隶社会形成时期,一些部落首领的称号,例如夏后氏。
(2)天子
周王认为
隋天子
自己是天之骄子,所以自称“天子”,后来用作对皇帝的别称。
天子即天之元子,天是人格化的自然界,被认为是宇宙最高的主宰,世间万物都是天地孕育的后代,天为父,所以号“皇天”,地为母,所以叫“后土”。因此,凡人皆为天之子。按照宗法制度来说,只有嫡长子才有权力继承父的遗产,因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为,将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说,天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此,天子的含义,乃是天的长子或嗣子,即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此,原则上说,许多人都是天神之子,都有做天子的资格,只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经,也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝(天子)的人人数众多,儒经为他们提供了理论根据。
(3)皇帝
我国和西欧历史上最高统治者的称号,我国皇帝称号始于秦始皇,而西欧最早采用这一称号的是罗马帝国的戴克里先,往往含有“将军”、“统帅”的意思,一般只
秦始皇
有统治范围辽阔的君主才有资格叫。在中国,皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,举措审谛。”又《春秋繁露》:“德侔天地者,称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君,根据他们各自的功绩,将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号,不同时用于一人身上。首次将二者合并,成为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后,皇帝一词正式成为中国封建王朝最高统治者的专称。近代以来,“皇帝”也是对其它强大帝国的国君的翻译。
(4)太上皇帝
清高宗乾隆给自己起的一个称号,比以往的太上皇多了一个“帝”字,这表明他虽然退位,但是仍然把政权掌握在自己手中。
(5)国王
在我国曾经是最高一等的封爵,在中世纪的西方是在自己领有的王国内部仅次于神圣罗马帝国皇帝的最高统治者称号,多为立宪君主国的国家元首,在位而不统治。
(6)诸侯王
中国学者对中国历史上出现的封地(诸侯)的最高统治者的称谓,也叫藩王。
(7)王
在秦始皇以前是国君的称号,自汉朝起成为第一级封爵,分为亲王(有时是国王)和郡王两等,大多封给宗室皇亲。
(8)君王
中文对君主和王的合称,和“帝王”是同义词,一般用以总称称号不同的各类君主。
(9)天王
①周天子。殷周时天子但称王,春秋时,楚、吴诸国国君亦相继称王,因尊称周王为天王。
《春秋·昭公二十六年》:“天王入于成周。”
后世亦用以称皇帝。
杜甫《忆昔》诗:“百官跌足随天王。”
②吴王夫差。
《国语·吴语》:“敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉。”
③五胡十六国时期,许多少数民族政权的君主都称天王,而不称皇帝。
④农民起义领袖的君主称号:
(1)隋朝末年,河北农民起义军首领王须拔,自称漫天王,国号燕。
(2)南宋初年,湖南农民起义领袖杨幺,自称“大圣天王”。
(3)元朝初年,江西农民起义领袖杜可用,自封号为杜圣人,称天王,立年号万乘。以谭麟为副天王。
⑤太平天国时期,领袖洪秀全的君主称号。全称是“太平天王大道君王全”,简称为“天王”。
太平天国是一个以宗教立国的政权,天王洪秀全自称上帝耶和华的次子、天兄耶稣的亲弟弟,说自己是受命下凡做“太平天王大道君王全”,拯救世人“斩邪留正”的,自己的儿子洪天贵福和“代代幼主”都被过继给耶稣作干儿子,因此也是半人半神的天生法定继承人,太平天国世世代代都是受命于上帝的国家,这个和谐无比的神人家庭其他成员,还有上帝的太太“天妈”,上帝的妾“其他亚妈”,耶稣的太太“天嫂”,洪秀全的“天妻”正月宫,以及耶稣在天上的三个儿子、两个女儿等等。
(10)霸王
①西楚霸王项籍(前232—前202):字羽,通称项羽,中国古代著名将领及政治人物,汉族,秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人。秦末时被楚怀王熊心封为鲁公,在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军。秦亡后自封“西楚霸王”,统治黄河及长江下游的梁楚九郡.后在楚汉战争中被汉高祖刘邦所败,在乌江(今安徽和县)自刎而死。项羽的勇武古今无双(古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价),他是中华数千年历史上被称为最勇猛的将领,“霸王”一词,专指项羽。
②西秦霸王薛举(?-618)
隋河东汾阴(今山西万荣西)人。其父汪,徙居兰州金城(今甘肃兰州)。举容貌瑰伟,凶悍善射,骁武绝伦,家产巨万,交结豪猾,雄于边朔。大业十三年(617年)与其子仁杲(gao)起兵,自称西秦霸王,年号秦兴。据陇西之地,众至十三万。不久称帝,迁都天水(今甘肃天水)。
(11)摄政王
摄政王(prince regent),即代替或代表出国的、年幼的、生病的或神志不清的君主行使国家领导权的人。通常由君主的亲族或戚族担任。如中国清世祖时睿亲王多尔衮摄政,宣统中醇亲王载沣摄政。英国还制定有专门的摄政法。
(12)监国
监国,是中国古代的一种政治制度,通常是指皇帝外出时,由一重要人物(例如太子)留守宫廷处理国事。也指君主未能亲政,由他人代理朝政。
(13)单于
匈奴称“撑犁孤涂单于”,简称“单(chán)于”、单于妻称“阏氏(yān zhī)”。
是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称,意为广大之貌。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于,之后这个称号一直继承下去,直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际,有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国,皆改称为大单于的称号,但地位已不如以前。
(14)昆莫
“昆莫”是少数民族乌孙对其国君的称呼。犹匈奴之单于。后又改称“昆弥”。
(15)颉利发
《旧唐书·突厥传上》“其大官屈律啜,次阿波,次颉利发,次吐屯,次俟斤,并代居其官而无员数,父兄死则子弟承袭。” 王国维 《高昌宁朔将军曲斌造寺碑跋》:“诃黎伐,亦俟利发或颉利发之音变也。” 而除“颉利发”, “俟利发”之外,还有“俟利发”、“俟利伐”、“俟列弗”、“俟列发”、“希利发”等异写,而“颉利”则又有“伊利”、 “一利”、“意利”、“伊 离”等异文,足证此号乃极常用突厥之官号。
(16)俟斤
俟斤(Irkin)原为部族首领之称,铁勒诸部酋长,皆称“俟斤”。《隋书·铁勒传》:“独洛河北,有仆骨、同罗(Tonqra)、韦纥、拔也古(Baqirqu)、覆罗,并号俟斤。” 拔也古君长之称“俟斤”,突厥碑文中亦曾言之(见突厥文《阙特勤碑》东面三十四行)。原文为 Ulugh Irkin,汉文“大俟斤”。突厥官号之加 “大”字,常见不鲜,非止“俟斤”一名也。史称多览葛酋长亦号“俟斤”。多览葛为九姓回纥之一,其酋号“俟斤”固宜。
(17)候娄訇勒
高车称“候娄訇勒”。
(18)可汗
中亚及北亚游牧民族的君主,还有的则叫大汗,应该和皇帝是同一个级别了。又称大汗,亦可简称为汗,古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国,其最高统治者皆称可汗。最初,这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称,鲜卑语称“可寒”,原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号最早始于402年柔然首领社崘统一漠北自称丘豆伐可汗。唐杜佑谓:其“犹言皇帝”。蒙古语又作“合罕”,窝阔台汗称合罕,文献中常以“合罕皇帝”专指窝阔台。唐朝贞观四年,击败东突厥后,西域各国君主在长安尊唐太宗为“天可汗”。
(19)赞普
吐蕃王号。赞,雄强之意,普,男子。在政治制度上,松赞干布仿唐朝的官制,赞普是最高统治者。
(20)诏
古代西南少数民族首领的称号〖Zhao〗
南诏蛮,本乌蛮之别种也,姓蒙氏。蛮谓王为“诏”,自言哀牢之后。——《旧唐书》
(21)骠信
唐代南诏王称号:意为“君主”,南诏王閤劝(808-809年在位)自称。
(22)夷离堇
官名。辽政权建立前,为契丹各部军事首领。辽太祖以迭刺部夷离堇建立政权称皇帝后,于天赞元年(922)分迭刺部为五院(北院)与六院(南院)两部,各置夷离堇,分掌部族军民政事。辽太宗会同元年(938)改北、南院与乙室部夷离堇为大王,其官署称王府。其他各部夷离堇则太祖时改称令稳,圣宗时发放改称节度使。金角移里堇司,设移里堇一员,掌管边疆部落与部族村寨。后来大辽直接把“夷离堇”改用汉语称呼“大王”。小说里面萧峰担任的就是南枢密院大王。
(23)土司
土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数毛南族地区的土人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所(土衙署),又指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狭义的土司专指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。
(24)头人
清 昭梿《啸亭杂录·廓尔喀之降》:“有 丹津班珠尔 者,本班禅部下头人。”华山《山中海路》二:“党委唯一可以帮忙的事情,就是把牧区各个兄弟民族的头人请来,和他谈谈。”
清林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》:“有所谓火耗、马脚、硐主、硐分、水分,以及 西岳庙 功德,合厂公费等名目,皆头人所逐渐增添者,虽不能尽裁,亦必须大减。”陈残云《山谷风烟》第六章:“你是乡里的头人,怎不跟我说句公正话?”
中国民主改革前,一些少数民族地区首领的汉语称谓。藏族称部巴,哈萨克族称巴斯,佤族称扩或涵痕,等等。一般多为世袭,也有由土司或地方政府指派,由当地富户霸居,或通过当地传统的选举形式产生。头人有大小之分,职权各族各地也有所不同,但除阶级分化不明显民族外,头人都享有一定的特权,对人民进行剥削和压迫。在民主改革后,头人的职位和特权均被废除。
7. 为什么要把强盗土匪等人称为响马?
一说起响马、胡子,喜欢看历史书藉和杂记的同学,肯定知道这是旧时社会对聚啸山林的盗匪的别称。
响马多指山东一带,胡子则是关外东北地区。
古代战乱不止或天灾水旱时,百姓为了生存,往往走上做寇劫掠之路。贫穷和饥饿应该是土匪长期滋生的潜在背景及通向不法之途的强大动力。
山东响马在各版本评话和地方曲种里都有描写。响马一词的由来,一说是匪寇在打劫时先放响箭,再纵马冲出劫掠。一说是匪寇的马上挂有响铃而得名。 细节上,小编倾向第一种由来。为什么呢?盗匪在实施行动前,不可能团伙站在大道上,肯定会埋伏在树林或山包后,待劫掠目标出现,哨探以响箭发射半空,一众人闻响为号,纵马驰出,再佩上马铃的威风,从心理上先给了被劫者一种震心的气势。可见,寇匪要的就是响箭佩响铃的效果,一是给自己壮了胆,一是一种先声夺人的心理战。
国人在文字和语言上,从来是大智慧的。响马二字起的真是很形象,有响声,有马队,真还无别的词简单明了,超过这响马的二字俗称。
最早有评话《响马传》,说的是秦琼、程咬金、尤俊达反杨林的故事,就是围绕《说唐》中的劫皇杠展开。清未至民国,《响马传》在京剧、琴书大鼓及地方各戏曲中都有演出,在那时民间传播的很广。 秦琼、程咬金等山东响马也好,山东好汉也罢,距离现今已一千多年了,人们了解也是通过演义的形式。要说离现代年限近的,并且名头大的,那得属民国山东大响马孙美瑶了。
民国12年(1923年)5月间,山东临城发生了一起轰动国际的火车大劫案,一千多名土匪把津浦路北行车经过离临城站约三公里的铁轨扒开,打劫了常有英美等帝国主义国家来华人员乘坐的特别快车。绑走外国旅客19人以及中国旅客100余人。被掳的中外肉票,都被押往匪巢山东峄县抱犊崮山麓。一时间,北京民国政府吓得魂飞七窍,慌了手脚,把一切政务都停顿了下来,集中全力讨论营救外侨问题。因为外国公使的压力已是超级巨大。
而这一劫掠‘’大手笔‘’的主角就是山东悍匪孙美瑶。要说山东响马名声,他绝对算挂一档,也算旧社会最后一个名显的了。
孙老五(孙美瑶排行五)随后与北京政府谈判、纠扯,又是一番番波折起伏。这里限于篇福,不细谈了。有兴趣的同学可以网查下民国第一案孙美瑶。只重点说一句,你认为孙老五是匪吗?那小编告诉你,古今多少事,谁有能言清孰是孰非。说孙老五是响马,对,没错,打家劫舍。说孙美瑶是好汉,对,也没错。不服他是好汉,想喷几句,那你先过过鲁迅、冰心这关。鲁迅、冰心皆赞扬孙美瑶乃英雄豪杰。
真应了句:古今多少事,尽付笑谈中。
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