七夕节的由来(七夕节跟谁有关)
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2024-02-01
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1. 七夕节的由来,七夕节跟谁有关?
跟牛郎织女有关。七夕节的起源可以追溯到中国古代的神话传说和文化背景。七夕节的来历主要与牛郎织女的传说有关,而这个传说最早出现在《诗经》和《楚辞》等古代文献中。
2. 七夕的来历是怎么的?
回答如下:
七夕,又称为中国情人节,是一个中国古老的节日,源自于中国古代的传说和民间习俗。传说中,牛郎织女相爱却遭到妒嫉的天神的阻拦,只能在每年的七月七日,在银河上相会一次。在中国民间,人们会在这一天向牛郎织女祈愿姻缘,许下美好的爱情愿望。七夕在中国历史上已经有数千年的历史,至今仍然是一个重要的节日,被认为是全年中最浪漫的日子之一。
3. 各位说一下七夕的来历?
“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。” 七夕节,传说中牛郎织女相会的日子,是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子,正被越来越多的年轻人看做是“中国情人节”。而美丽的牛郎织女的故事,因为有一条“爱情”的主线,善良的人们宁愿把鹊桥相会的夜晚定为情人节,也是合情合理的了。 七夕的由来与传说
古时“七夕”风俗图,蛛网乞巧。 染指甲 拜织女 乞巧 拜魁星 迎仙 上述内容均为七夕民间风俗。 很多人都说七夕是中国的情人节,是非常浪漫的节日,那么七夕的由来与传说到底是怎样具有传奇色彩的呢? 七夕的由来 七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 牛郎织女的传说 现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。而七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。 这个故事最早起源于《诗经小雅大东》:“?彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。?彼牵牛,不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚,一天七次行进,虽然如此,也不能织布成纹;那明亮的牵牛星,也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行,有“其北河鼓,河鼓大星,上将;左右,左右将”、“其北织女,织女,天孙女也”句。河鼓,就是牵牛星,中间大星,左右两小星。这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星,又名天孙,这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。 到汉代末年,《古诗十九首》中写道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁”,都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取(娶)织女而不果”的记录。 “牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载,比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》,都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事,对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。 “田昆仑”的故事说田昆仑是穷汉,一天看到三个仙女在河中洗澡,于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去,只有最小的仙女不敢出水,后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。后来天女返回天庭,又出现了儿子田章寻母的故事。 “郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀,善谈论,工草隶”的文人,说他有天在庭院中观月,忽见织女下凡,结果情投意合,私订终身。此后,织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说:天帝知道此事后,命我不许再来,我们永别了。这郭翰悲伤成疾,织女在天上知道后,派了个使女下凡,赠诗两首,其中一首说:“情人终已矣,良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。 后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。 关于七夕的由来与传说,在全国各地的民间流传相当广泛,版本较多,但基本内容基本一致。那么牛郎织女故事的发生地究竟在哪里?说法也很多。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、黄河河套,以及日本福冈,都被称为“牛郎织女”故事的发源地。其实这些说法大多数代表了人们的美好愿望,比如日本福冈说只是当地人的一种美好愿望。 民间如何过七夕 小易 古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”,优伶扮演《鹊桥仙》戏曲,进时新果品,市井儿童手执荷叶,欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树,安排宴会,以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”,妇女在庭院中以巾帕蒙面,仰首星空,默默祷告,根据所看到的迷蒙景象,预卜自己的终身大事。元、明、清各代,称七夕为“七巧节”,当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案,盛陈瓜果,望空焚香膜拜,然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。 七夕节的民间习俗很多,不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物,得票率最高的是红豆。红豆是江南的,北方不太讲,北方最讲的还是中国结。 穿针乞巧 乞巧的方法多种多样,我小时候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩过乞巧活动,比如白天拿一盆水放在太阳晒,晒出一层白皮,端进来让女孩子在里面放针,看大家谁摆的针最好看,谁就是巧女。如果没有摆好,你就乞得了“笨”,就是拙女,所以女孩子很注重这种乞巧活动。还有一种就是用线去穿七孔针,一根线穿过去,难度是有的,就看你的手指是不是巧,是不是经常绣花,既要眼睛,又要手不颤抖。还有九尾针,如果穿过去你就是最心灵手巧的姑娘。光针就有各种各样的乞巧形式。 种生 特别注重乞巧的还有女孩子种生乞巧。就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土,七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆。种生乞巧,就是人与自然的和谐,不仅仅会穿针引线,会做活,而且农活一样能做,是生活当中必备的,也是人生活的一种本领。 牛郎会织女 七月被称之为“蓝月”,七月的夜晚被称之为蓝夜,这天的习俗就是牛郎会织女,小的时候我也陪我的姐姐或者妹妹在黄瓜架下或者葡萄藤架子下偷听牛郎织女的悄悄话,谁都说听到了。为什么?因为晚风习习,树叶的响声就理解为他们的情话。 男生乞文,女生乞巧 有一种乞巧的方式,越下雨天越黑,就去逮蜘蛛,放在小盒子,隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧。男孩子就是乞文。现在也有人玩,他说想考博士等等,也在乞文。还有一种下雨了,是云彩了,就观云乞巧,这一般都是登高,上山坡上去,看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空,有的云彩像动物,有的像植物,有的像宝物,有的像饰物,谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的,马上就要下雨了,那就是风调雨顺,寓意着五谷丰登。下雨接水,用这种水洗脸、洗澡等等,可以明目、爽身。 ========================================== 农历七月初七,俗称七夕节,又叫 “乞巧节”或“女儿节”,是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。 据说,七夕节起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载;唐朝王建有诗云:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”;《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间经久不衰,代代延续。 宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中设有专卖乞巧物品的市场,世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品,那时乞巧市场车水马龙,热闹非凡,简直成了人的海洋,七夕节是古人最为喜庆的节日。 七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝,常受哥嫂虐待,与一头老牛相依为伴。老牛感其善待,面授计谋,教他如何娶织女为妻。有一天,众仙女们到银河沐浴,藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞,唯独剩下织女。在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织和女过着男耕女织,相亲相爱的幸福生活,一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来,遇难时披上以求帮助。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把老牛埋在山坡上。 玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事,勃然大怒,立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女,急忙披上牛皮,担着一双儿女追去。眼看就要追上织女,王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥,昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天,将牛郎织女隔在银河两边。从此,牛郎织女眼泪汪汪,隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会,于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥,谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛, , 郎织女在天相会时的脉脉情话。 民间姑娘信以为真,于是每到农历七月初七,在牛郎织女“鹊桥会”时,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧,祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻,久而久之便形成了七夕节。 所谓七夕节的习俗,就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线,做些乞巧的小物品,再摆上些瓜果,赛乞巧,各个地区的乞巧方式不尽相同,但各有各的趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,此时如有蜘蛛结网于瓜果之上,就意味着太乞巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭,乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘拿来面、菜,一块儿包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃饺子,据说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节活动,带有竞赛的性质,类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线,蒸饽饽,烙果子,有些地方还有做巧芽汤的习俗,即在七月初一,将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,儿童吃巧芽,聪明伶俐;后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品,就是斗巧风俗的演变。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。 诸城、滕县、邹县一带,则把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,是牛郎织女相会时哭泣所致。胶东,鲁西南等地相传这天喜鹊极少,它们都到天上搭鹊桥去了。 如今浙江各地,仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地,在这一天,用面粉制成各种小型物状,用油煎炸后称为“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女赐以巧技,或者捉一只蜘蛛,放在盒中,第二天开盒后如已结网,则称为得“巧”。 在绍兴农村,七夕夜会有许多少女,独自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时,倘若能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这位少女日后便能得到如意郎君。 为了祈盼牛郎织女能在天庭过上美好幸福的生活,在浙江金华一带,七月七日这一天,家家户户都要杀一只公鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永不分离。 在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,若喝其洗澡水,可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。 广州的乞巧节独具特色,七夕节到来之前,姑娘们用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,将谷种和绿豆放入小盒里,再用水浸泡,使之发芽,芽长到二寸多长时,用来拜神,称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,焚香点烛,对空跪拜,称为“迎仙”。 拜仙之后,姑娘们手执彩线,对着灯影将线穿过针鼻,如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧”,被称为巧手,穿不到七个针鼻的叫“输巧”。七夕之后,姑娘们将自己制作的这些小工艺品及玩具,互相赠送,以示友情。 在福建,七夕节时,姑娘们还要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼美丽和乞盼爱情的。而后,大家一边吃水果聊天,一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用占卜自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢者称“输巧”,“输巧”者要将自己的小礼物送给得巧者。 时至今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间,故有人称七夕节是“中国的情人节”。有诗为证: 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤摸素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许。 盈盈一水间,脉脉不得语。 七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归。 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
4. 一年一度的七夕要来了?
资深巧姐“亲手辟谣”:七夕真不是情人节
《粤暖心·职观》栏目,带您走近那些鲜为人知的职业。
如果您身边有这样的朋友,请留言告知我们,一同走近,一同了解,一同致敬。
“玩乞巧”十几年的君姨是珠村乞巧节活动的主要组织者。
参与网络直播、代言乞巧文化、制作乞巧工艺品参赛……
退休20多年,乞巧成为了君姨生活中不可或缺的“调味品”。
8月第一天的大清早,君姨(潘慧君)就要早早起床,赶去村里的元德陈公祠“请仙”。
到了陈公祠,巧姐巧哥们提前两个月开始制作的工艺品,已经准备就绪。
“请仙”是传统广府乞巧习俗的首个仪式,每年的七月初一举行。珠村的乞巧节庆典也从此开始,一直持续至农历七月初八。
你知道其实七夕并不是情人节吗? 知道 不知道 提交
从六月初开始,君姨每天8点就要从家里出发,坐公交车回到珠村祠堂,和巧姐巧哥们一起制作七夕工艺品,直到晚上7点多才离开。用她的话说是“从早到晚,一个月没有休息,连家都顾不上了。”
“我觉得今年做得很吃力,一度想明年就不做了。”君姨介绍,今年主力的六位巧娘里刚好有五位都当了奶奶,无暇分身参与,剩下的巧娘和巧哥只能一个人当三个人用。
“但是接手了硬着头皮也要完成,看到最后的成品还是感到很安慰。”君姨说。
祖籍珠村的君姨已年过六旬。说起与玩乞巧的缘分,君姨回忆,小时候每到暑假妈妈就会带她和姐姐回村参加七夕活动。
从那时起,她便对案桌上的惟妙惟肖的手工艺品产生了强烈的好奇。
退休后的一次偶然机会,她去探望婶娘王婆婆时接触到了乞巧工艺,后来便再也没有离开过。
加入乞巧协会,发掘巧娘,君姨渐渐成为乞巧节活动的主要组织者。
在珠村,传统文化的氛围非常浓厚。君姨说,从春节开始到年末,每隔几个月就有一场大型活动。
她笑称,传统节日的设置是很平衡的,扒龙舟是男人们的节日,而七夕则是女孩们的节日。
“七夕节并不是情人节,而是女儿节,是姐妹团聚、凝聚乡情的节日。”君姨说,之所以会被误传,是因为原来每到七夕节,姑娘们便会将自己做好的手工艺品放到祠堂摆放展示。而小伙子如果看到制作精美又心仪的作品,就会请媒人向制作这件物品的女方说媒。
这样的“相亲”方式很多时候都会成功,因此才有了情人节的误读。
七夕当日,不少远嫁的珠村姐妹都会赶回来,团聚吃一顿七娘饭。寓意佳偶天成的莲藕、象征人丁兴旺的炒丁等好意头菜品纷纷上桌,既丰富又有意思。
每年端午节过后,君姨和珠村的巧姐、巧哥们便要忙碌起来,为七夕节做准备。
攒了一年的泡沫、毛线、水管……都会变成他们手中“最适宜”的材料。
从传统的斋塔(即用冬菇、云耳、金针、支竹、粉丝做成的塔状贡品),到代表珠村的珠村牌坊、鹊桥相会等布景,再到最时兴的分类垃圾桶,案桌上的工艺品琳琅满目,足足有上百件。
每一件都是巧姐巧哥手工制作,而且每年都会更新一次。
可是说到最喜欢做的,君姨说还是现代的主题。她还强调,灵感都是“来源身边事”。
2010年,广州举办亚运会和亚残运会,君姨便以亚运场馆和运动健儿为原型,制作了多个工艺品。
今年,为了弘扬粤剧文化,她特别设计了一组名为《南国红豆 百花齐放》的工艺作品,融合了折子戏贵妃醉酒、杨六郎出征、红楼梦之惜春咏诗等粤剧名段场景。
众多作品中,最令君姨印象深刻的是一艘1.2米多高的“神舟飞船”。
“我当时是看到电视新闻产生了灵感,决定乞巧节就做这个。”
但想要做一艘飞船并不容易,材料的选择就把君姨难住了。
“我想过用原木,用旧的房梁,几次尝试过后发现都不合适。”君姨说。
一天,她在村子里散步,走到祖屋旁看见堂哥在弄水管。于是君姨便想到可以用水管来做飞船的主体。
“最后作品是悬空挂起来的,我用彩绸做了火焰的造型,模拟飞船刚刚发射的状态。” 君姨笑着说,“没想到这么简单,做出来效果还不错。”
在“请仙”仪式上,一个穿着红色汉服的小姑娘紧紧跟在君姨身边。她是君姨从今年的天河花市里带回来的“学生”。
“她天天都到摊位来跟我学,最后一天还说让我继续教她。我觉得她很主动,对乞巧文化比较感兴趣,可以培养,就建议她来做乞巧节的志愿者。”君姨介绍道,小姑娘“今年读初二,想给乞巧节做英语翻译,所以提前做了很多功课,还自己买了一套汉服来参加活动。”
对于乞巧的传承,君姨一直有着一份担忧。
“如果消失了真的很可惜。”所以,她尽可能参加各类宣传活动,传播乞巧文化。
作为志愿者,她每周给残疾人上3次课,教授制作手工艺品。
开学后,她还是广州市轻工职业学校“乞巧社团”的客座讲师,一周一次教同学们玩乞巧。
小姑娘的出现也让君姨对乞巧文化的传承多了一份信心。
与此同时,和君姨一样热衷玩乞巧的人还有不少。
同村的陈姨今年已经76岁了。每一年,她都会带着作品回到珠村参加乞巧活动。
“她的七娘服、鞋子做得都非常好。她的参与也一直温暖我、支持我。年纪比我大的还在坚持,我有什么理由不继续做下去呢。”君姨说。
“我希望政府能加把力,多宣传乞巧文化。个人的力量是很薄弱的。我们这一辈能玩都会坚持玩。但我希望乞巧能够玩下去。”君姨说。
【统筹】杨小妍 王良珏 张由琼
【策划】姚昱旸 董晨晨
【记者】余嘉敏
【摄像】姚志豪 莫丽婷 实习生胥琬麟
【剪辑】莫丽婷 实习生肖晓钰
【设计】郑炜良
【校对】黄买冰
5. 七夕节的来历?
七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。拜七姐,祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等,是七夕的传统习俗。经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕节既是拜祭七姐的节日,也是爱情的节日,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜,上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应,这个对应关系就天文来说,称作“分星”,就地理来说,称作“分野”。相传每年七月初七,牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
七夕节起始于上古,普及于西汉,鼎盛于宋代。在七夕的众多民俗当中,有些逐渐消失,但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国,在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
6. 七夕乞巧节由来?
七夕节起源于对自然的崇拜和妇女穿针乞巧的习俗,后来因为牛郎织女的传说,使其被赋予了爱情的意义。
七夕节起源于民间故事《牛郎织女》,牛郎织女相识、相知、相爱,却因人仙有别,被王母娘娘棒打鸳鸯,让他们只能隔着银河遥遥相望,但是还好有喜鹊们,可以为他们搭建一座鹊桥,让他们在桥上相见。相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日,所以便将这一天定为七夕。
又因为织女有一双能织云霞的巧手,而民间的少女们都希望能得到织女的灵气,所以在七夕节那天才有了“乞巧”的习俗。
7. 以后会年年一块过七夕吗?
七夕作为我国传统的节日流传至今,寓意着希望,美好和幸福。现代没有多少人拿它当回事了,特别是年轻人。这些年因为外国情人节的缘故才有渐渐被人们提及,也是非常无语了。崇洋媚外多少年了?希望国人多多关注我们自己国家的历史,多多了解自己的国家,不要做一个身在国家而不知国的人啊!
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1. 七夕节的由来,七夕节跟谁有关?
跟牛郎织女有关。七夕节的起源可以追溯到中国古代的神话传说和文化背景。七夕节的来历主要与牛郎织女的传说有关,而这个传说最早出现在《诗经》和《楚辞》等古代文献中。
2. 七夕的来历是怎么的?
回答如下:
七夕,又称为中国情人节,是一个中国古老的节日,源自于中国古代的传说和民间习俗。传说中,牛郎织女相爱却遭到妒嫉的天神的阻拦,只能在每年的七月七日,在银河上相会一次。在中国民间,人们会在这一天向牛郎织女祈愿姻缘,许下美好的爱情愿望。七夕在中国历史上已经有数千年的历史,至今仍然是一个重要的节日,被认为是全年中最浪漫的日子之一。
3. 各位说一下七夕的来历?
“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。” 七夕节,传说中牛郎织女相会的日子,是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子,正被越来越多的年轻人看做是“中国情人节”。而美丽的牛郎织女的故事,因为有一条“爱情”的主线,善良的人们宁愿把鹊桥相会的夜晚定为情人节,也是合情合理的了。 七夕的由来与传说
古时“七夕”风俗图,蛛网乞巧。 染指甲 拜织女 乞巧 拜魁星 迎仙 上述内容均为七夕民间风俗。 很多人都说七夕是中国的情人节,是非常浪漫的节日,那么七夕的由来与传说到底是怎样具有传奇色彩的呢? 七夕的由来 七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 牛郎织女的传说 现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。而七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。 这个故事最早起源于《诗经小雅大东》:“?彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。?彼牵牛,不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚,一天七次行进,虽然如此,也不能织布成纹;那明亮的牵牛星,也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行,有“其北河鼓,河鼓大星,上将;左右,左右将”、“其北织女,织女,天孙女也”句。河鼓,就是牵牛星,中间大星,左右两小星。这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星,又名天孙,这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。 到汉代末年,《古诗十九首》中写道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁”,都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取(娶)织女而不果”的记录。 “牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载,比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》,都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事,对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。 “田昆仑”的故事说田昆仑是穷汉,一天看到三个仙女在河中洗澡,于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去,只有最小的仙女不敢出水,后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。后来天女返回天庭,又出现了儿子田章寻母的故事。 “郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀,善谈论,工草隶”的文人,说他有天在庭院中观月,忽见织女下凡,结果情投意合,私订终身。此后,织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说:天帝知道此事后,命我不许再来,我们永别了。这郭翰悲伤成疾,织女在天上知道后,派了个使女下凡,赠诗两首,其中一首说:“情人终已矣,良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。 后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。 关于七夕的由来与传说,在全国各地的民间流传相当广泛,版本较多,但基本内容基本一致。那么牛郎织女故事的发生地究竟在哪里?说法也很多。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、黄河河套,以及日本福冈,都被称为“牛郎织女”故事的发源地。其实这些说法大多数代表了人们的美好愿望,比如日本福冈说只是当地人的一种美好愿望。 民间如何过七夕 小易 古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”,优伶扮演《鹊桥仙》戏曲,进时新果品,市井儿童手执荷叶,欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树,安排宴会,以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”,妇女在庭院中以巾帕蒙面,仰首星空,默默祷告,根据所看到的迷蒙景象,预卜自己的终身大事。元、明、清各代,称七夕为“七巧节”,当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案,盛陈瓜果,望空焚香膜拜,然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。 七夕节的民间习俗很多,不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物,得票率最高的是红豆。红豆是江南的,北方不太讲,北方最讲的还是中国结。 穿针乞巧 乞巧的方法多种多样,我小时候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩过乞巧活动,比如白天拿一盆水放在太阳晒,晒出一层白皮,端进来让女孩子在里面放针,看大家谁摆的针最好看,谁就是巧女。如果没有摆好,你就乞得了“笨”,就是拙女,所以女孩子很注重这种乞巧活动。还有一种就是用线去穿七孔针,一根线穿过去,难度是有的,就看你的手指是不是巧,是不是经常绣花,既要眼睛,又要手不颤抖。还有九尾针,如果穿过去你就是最心灵手巧的姑娘。光针就有各种各样的乞巧形式。 种生 特别注重乞巧的还有女孩子种生乞巧。就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土,七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆。种生乞巧,就是人与自然的和谐,不仅仅会穿针引线,会做活,而且农活一样能做,是生活当中必备的,也是人生活的一种本领。 牛郎会织女 七月被称之为“蓝月”,七月的夜晚被称之为蓝夜,这天的习俗就是牛郎会织女,小的时候我也陪我的姐姐或者妹妹在黄瓜架下或者葡萄藤架子下偷听牛郎织女的悄悄话,谁都说听到了。为什么?因为晚风习习,树叶的响声就理解为他们的情话。 男生乞文,女生乞巧 有一种乞巧的方式,越下雨天越黑,就去逮蜘蛛,放在小盒子,隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧。男孩子就是乞文。现在也有人玩,他说想考博士等等,也在乞文。还有一种下雨了,是云彩了,就观云乞巧,这一般都是登高,上山坡上去,看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空,有的云彩像动物,有的像植物,有的像宝物,有的像饰物,谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的,马上就要下雨了,那就是风调雨顺,寓意着五谷丰登。下雨接水,用这种水洗脸、洗澡等等,可以明目、爽身。 ========================================== 农历七月初七,俗称七夕节,又叫 “乞巧节”或“女儿节”,是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。 据说,七夕节起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载;唐朝王建有诗云:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”;《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间经久不衰,代代延续。 宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中设有专卖乞巧物品的市场,世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品,那时乞巧市场车水马龙,热闹非凡,简直成了人的海洋,七夕节是古人最为喜庆的节日。 七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝,常受哥嫂虐待,与一头老牛相依为伴。老牛感其善待,面授计谋,教他如何娶织女为妻。有一天,众仙女们到银河沐浴,藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞,唯独剩下织女。在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织和女过着男耕女织,相亲相爱的幸福生活,一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来,遇难时披上以求帮助。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把老牛埋在山坡上。 玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事,勃然大怒,立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女,急忙披上牛皮,担着一双儿女追去。眼看就要追上织女,王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥,昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天,将牛郎织女隔在银河两边。从此,牛郎织女眼泪汪汪,隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会,于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥,谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时,人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛, , 郎织女在天相会时的脉脉情话。 民间姑娘信以为真,于是每到农历七月初七,在牛郎织女“鹊桥会”时,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧,祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻,久而久之便形成了七夕节。 所谓七夕节的习俗,就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线,做些乞巧的小物品,再摆上些瓜果,赛乞巧,各个地区的乞巧方式不尽相同,但各有各的趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,此时如有蜘蛛结网于瓜果之上,就意味着太乞巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭,乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘拿来面、菜,一块儿包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃饺子,据说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节活动,带有竞赛的性质,类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线,蒸饽饽,烙果子,有些地方还有做巧芽汤的习俗,即在七月初一,将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,儿童吃巧芽,聪明伶俐;后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品,就是斗巧风俗的演变。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。 诸城、滕县、邹县一带,则把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,是牛郎织女相会时哭泣所致。胶东,鲁西南等地相传这天喜鹊极少,它们都到天上搭鹊桥去了。 如今浙江各地,仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地,在这一天,用面粉制成各种小型物状,用油煎炸后称为“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女赐以巧技,或者捉一只蜘蛛,放在盒中,第二天开盒后如已结网,则称为得“巧”。 在绍兴农村,七夕夜会有许多少女,独自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时,倘若能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这位少女日后便能得到如意郎君。 为了祈盼牛郎织女能在天庭过上美好幸福的生活,在浙江金华一带,七月七日这一天,家家户户都要杀一只公鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永不分离。 在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,若喝其洗澡水,可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。 广州的乞巧节独具特色,七夕节到来之前,姑娘们用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,将谷种和绿豆放入小盒里,再用水浸泡,使之发芽,芽长到二寸多长时,用来拜神,称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,焚香点烛,对空跪拜,称为“迎仙”。 拜仙之后,姑娘们手执彩线,对着灯影将线穿过针鼻,如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧”,被称为巧手,穿不到七个针鼻的叫“输巧”。七夕之后,姑娘们将自己制作的这些小工艺品及玩具,互相赠送,以示友情。 在福建,七夕节时,姑娘们还要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼美丽和乞盼爱情的。而后,大家一边吃水果聊天,一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用占卜自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢者称“输巧”,“输巧”者要将自己的小礼物送给得巧者。 时至今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间,故有人称七夕节是“中国的情人节”。有诗为证: 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤摸素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许。 盈盈一水间,脉脉不得语。 七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归。 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
4. 一年一度的七夕要来了?
资深巧姐“亲手辟谣”:七夕真不是情人节
《粤暖心·职观》栏目,带您走近那些鲜为人知的职业。
如果您身边有这样的朋友,请留言告知我们,一同走近,一同了解,一同致敬。
“玩乞巧”十几年的君姨是珠村乞巧节活动的主要组织者。
参与网络直播、代言乞巧文化、制作乞巧工艺品参赛……
退休20多年,乞巧成为了君姨生活中不可或缺的“调味品”。
8月第一天的大清早,君姨(潘慧君)就要早早起床,赶去村里的元德陈公祠“请仙”。
到了陈公祠,巧姐巧哥们提前两个月开始制作的工艺品,已经准备就绪。
“请仙”是传统广府乞巧习俗的首个仪式,每年的七月初一举行。珠村的乞巧节庆典也从此开始,一直持续至农历七月初八。
你知道其实七夕并不是情人节吗? 知道 不知道 提交
从六月初开始,君姨每天8点就要从家里出发,坐公交车回到珠村祠堂,和巧姐巧哥们一起制作七夕工艺品,直到晚上7点多才离开。用她的话说是“从早到晚,一个月没有休息,连家都顾不上了。”
“我觉得今年做得很吃力,一度想明年就不做了。”君姨介绍,今年主力的六位巧娘里刚好有五位都当了奶奶,无暇分身参与,剩下的巧娘和巧哥只能一个人当三个人用。
“但是接手了硬着头皮也要完成,看到最后的成品还是感到很安慰。”君姨说。
祖籍珠村的君姨已年过六旬。说起与玩乞巧的缘分,君姨回忆,小时候每到暑假妈妈就会带她和姐姐回村参加七夕活动。
从那时起,她便对案桌上的惟妙惟肖的手工艺品产生了强烈的好奇。
退休后的一次偶然机会,她去探望婶娘王婆婆时接触到了乞巧工艺,后来便再也没有离开过。
加入乞巧协会,发掘巧娘,君姨渐渐成为乞巧节活动的主要组织者。
在珠村,传统文化的氛围非常浓厚。君姨说,从春节开始到年末,每隔几个月就有一场大型活动。
她笑称,传统节日的设置是很平衡的,扒龙舟是男人们的节日,而七夕则是女孩们的节日。
“七夕节并不是情人节,而是女儿节,是姐妹团聚、凝聚乡情的节日。”君姨说,之所以会被误传,是因为原来每到七夕节,姑娘们便会将自己做好的手工艺品放到祠堂摆放展示。而小伙子如果看到制作精美又心仪的作品,就会请媒人向制作这件物品的女方说媒。
这样的“相亲”方式很多时候都会成功,因此才有了情人节的误读。
七夕当日,不少远嫁的珠村姐妹都会赶回来,团聚吃一顿七娘饭。寓意佳偶天成的莲藕、象征人丁兴旺的炒丁等好意头菜品纷纷上桌,既丰富又有意思。
每年端午节过后,君姨和珠村的巧姐、巧哥们便要忙碌起来,为七夕节做准备。
攒了一年的泡沫、毛线、水管……都会变成他们手中“最适宜”的材料。
从传统的斋塔(即用冬菇、云耳、金针、支竹、粉丝做成的塔状贡品),到代表珠村的珠村牌坊、鹊桥相会等布景,再到最时兴的分类垃圾桶,案桌上的工艺品琳琅满目,足足有上百件。
每一件都是巧姐巧哥手工制作,而且每年都会更新一次。
可是说到最喜欢做的,君姨说还是现代的主题。她还强调,灵感都是“来源身边事”。
2010年,广州举办亚运会和亚残运会,君姨便以亚运场馆和运动健儿为原型,制作了多个工艺品。
今年,为了弘扬粤剧文化,她特别设计了一组名为《南国红豆 百花齐放》的工艺作品,融合了折子戏贵妃醉酒、杨六郎出征、红楼梦之惜春咏诗等粤剧名段场景。
众多作品中,最令君姨印象深刻的是一艘1.2米多高的“神舟飞船”。
“我当时是看到电视新闻产生了灵感,决定乞巧节就做这个。”
但想要做一艘飞船并不容易,材料的选择就把君姨难住了。
“我想过用原木,用旧的房梁,几次尝试过后发现都不合适。”君姨说。
一天,她在村子里散步,走到祖屋旁看见堂哥在弄水管。于是君姨便想到可以用水管来做飞船的主体。
“最后作品是悬空挂起来的,我用彩绸做了火焰的造型,模拟飞船刚刚发射的状态。” 君姨笑着说,“没想到这么简单,做出来效果还不错。”
在“请仙”仪式上,一个穿着红色汉服的小姑娘紧紧跟在君姨身边。她是君姨从今年的天河花市里带回来的“学生”。
“她天天都到摊位来跟我学,最后一天还说让我继续教她。我觉得她很主动,对乞巧文化比较感兴趣,可以培养,就建议她来做乞巧节的志愿者。”君姨介绍道,小姑娘“今年读初二,想给乞巧节做英语翻译,所以提前做了很多功课,还自己买了一套汉服来参加活动。”
对于乞巧的传承,君姨一直有着一份担忧。
“如果消失了真的很可惜。”所以,她尽可能参加各类宣传活动,传播乞巧文化。
作为志愿者,她每周给残疾人上3次课,教授制作手工艺品。
开学后,她还是广州市轻工职业学校“乞巧社团”的客座讲师,一周一次教同学们玩乞巧。
小姑娘的出现也让君姨对乞巧文化的传承多了一份信心。
与此同时,和君姨一样热衷玩乞巧的人还有不少。
同村的陈姨今年已经76岁了。每一年,她都会带着作品回到珠村参加乞巧活动。
“她的七娘服、鞋子做得都非常好。她的参与也一直温暖我、支持我。年纪比我大的还在坚持,我有什么理由不继续做下去呢。”君姨说。
“我希望政府能加把力,多宣传乞巧文化。个人的力量是很薄弱的。我们这一辈能玩都会坚持玩。但我希望乞巧能够玩下去。”君姨说。
【统筹】杨小妍 王良珏 张由琼
【策划】姚昱旸 董晨晨
【记者】余嘉敏
【摄像】姚志豪 莫丽婷 实习生胥琬麟
【剪辑】莫丽婷 实习生肖晓钰
【设计】郑炜良
【校对】黄买冰
5. 七夕节的来历?
七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。拜七姐,祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等,是七夕的传统习俗。经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕节既是拜祭七姐的节日,也是爱情的节日,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜,上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应,这个对应关系就天文来说,称作“分星”,就地理来说,称作“分野”。相传每年七月初七,牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
七夕节起始于上古,普及于西汉,鼎盛于宋代。在七夕的众多民俗当中,有些逐渐消失,但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国,在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
6. 七夕乞巧节由来?
七夕节起源于对自然的崇拜和妇女穿针乞巧的习俗,后来因为牛郎织女的传说,使其被赋予了爱情的意义。
七夕节起源于民间故事《牛郎织女》,牛郎织女相识、相知、相爱,却因人仙有别,被王母娘娘棒打鸳鸯,让他们只能隔着银河遥遥相望,但是还好有喜鹊们,可以为他们搭建一座鹊桥,让他们在桥上相见。相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日,所以便将这一天定为七夕。
又因为织女有一双能织云霞的巧手,而民间的少女们都希望能得到织女的灵气,所以在七夕节那天才有了“乞巧”的习俗。
7. 以后会年年一块过七夕吗?
七夕作为我国传统的节日流传至今,寓意着希望,美好和幸福。现代没有多少人拿它当回事了,特别是年轻人。这些年因为外国情人节的缘故才有渐渐被人们提及,也是非常无语了。崇洋媚外多少年了?希望国人多多关注我们自己国家的历史,多多了解自己的国家,不要做一个身在国家而不知国的人啊!
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