关于尊严的故事(士兵与公主的故事为什么说士兵是维护自己的尊严)
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2023-11-30
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1. 关于尊严的故事,士兵与公主的故事为什么说士兵是维护自己的尊严?
有一次,一个国王为公主开宴会,一个士兵在一旁站岗,看到公主经过他面前就立刻爱上了她。可是一个卑微的士兵怎么能配得上国王的女儿呢?但终于有一天士兵勇敢的走到公主面前说他爱她,并告诉公主没有了她自己会活不下去的。公主被士兵的深情感动了,她对士兵说如果你能等我100天,并且日日夜夜的在阳台地下等我,一百天以后,我将是你的。听了这话,士兵在阳台地下等,一天、两天、十天、二十天......,公主每晚都在往外看,士兵依然屹立通宵,风雨都阻挡不了,一直一直的等着。到第90天的时候,士兵已经全身苍白和消瘦,眼泪由眼眶里流了出来,他支撑不住了,甚至连睡觉的力气都没有了,公主一直注视着他。最后在第99天的晚上,士兵站了起来,转身离开了,他走了......
这是一个没有结局的故事,但网上流传也最为人所津津乐道的是:士兵用99天证明了他对公主的爱,用第100证明了自己的尊严。
并不是说他站不了最后一天,九十九天的坚持,说明的他对公主的爱,最后一天的饭放弃,是想表达,虽然我只是个卑微的士兵,但我也是个人,我也是有尊严的。
2. 后天下之乐而乐的范仲淹有怎样的励志故事?
范仲淹的立志与励志!
和宋朝许多伟大的政治人物一样,范仲淹是个苦命的孩子。他出生在河北正定,不到一岁的时候随父母迁居苏州。父亲去世后,母亲改嫁到了山东一个富裕的家庭,范仲淹也随之改名朱说。家庭条件很不错的范仲淹,很幸运地没有变成为非作歹的“富二代”,而是个勤奋刻苦的好少年。他是个典型的自虐型人格,他深知病蚌成珠、化蛹为蝶的道理,他不愿意呆在家里享受少爷的清福,而是一个人搬到附近长白山上的醴泉寺,做了一名清苦的寄宿生,每天过着苦行僧一般的生活。后来他到了当时著名的宋代四大书院之一的应天书院,开始了另一段苦读生活。在书院,他继续着吃上顿没下顿但自得其乐的生活。同学中有个“官二代”,家长是南京市长,(此南京非现在的南京,宋代是河南商丘),给他带来好酒好菜接济他,但范仲淹放到发霉也不去吃,这倒是不是因为范仲淹的自尊心有多么强,不吃“嗟来之食”,他说,“我已安于划粥割齑的生活,担心一享受美餐,日后就咽不下粥和咸菜了”。生活清苦,别人叫苦连天,范仲淹却乐在其中。
求学期间,范仲淹“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,他不仅没时间玩,连皇帝来视察的浩荡场面他都没空瞧一眼。宋真宗去朝拜太清宫时路过书院,同学们都去一睹龙颜,有个同学特地跑来叫他一起去看皇帝,但范仲淹头也不抬说,“将来再见也不晚”,可见范仲淹的志向远大。东汉末年著名隐士管宁也有个类似的故事。管宁和华歆在一张坐席上读书,有达官贵人坐车从门口经过,管宁照旧读书,华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子说,你不是我的朋友。这管宁也够较真的,不就是去看了个当官的吗,何至于割席分坐朋友绝交呢。当然了,在管宁看来,华歆没事就跑出去看当官的,这很没有品位。因为魏晋时代的名士很看重品位。品位,就是他们的生命。和管宁不同,范仲淹追求的不是清高的品位,他少有大志发奋读书更不是为了隐居起来,他的理想是兼济天下。
“不为良相,即为良医”,这是范仲淹的人生理想。他怀抱“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的价值追求,本着“宁鸣而死,不默而生”的独立人格,虽三次被贬出朝,却无怨无悔,“持一节以自信,历三黜而无悔”,他是宋朝最伟大的“公知”。
3. 潘天寿的故事?
潘天寿是美术界公认的二十世纪与吴昌硕、齐白石、黄宾虹、并肩而立的“四大家”之一。 潘天寿的生日,是传说中的花节,他喜欢自己是“百花生日生”。所以成名后,他往往在得意之作上盖上“百花生日生”的印章。 母亲给他讲故事,教他背诗文,剪纸人,做灯笼,与父亲相比,潘天寿与母亲有着一种分外温馨的母子之情。但母亲在宁海农村反洋教的运动中,竟因惊吓而在产后去世。这一年潘天寿7岁。幼年的经历催生了他早熟、寡言和独立的性格,列强欺凌带来的家国劫难,埋下了民族自尊的情结让他一生挥之不去。 他从涂鸦到立志做中国画画家,缘于一本书。还在读初小三年级时,他偶然见到一本石印的《芥子园画谱》,这是清代初版的一本中国绘画入门书,懵懂之中的他咬了咬牙,攒了几个月零花钱把它买下。 于是,《画谱》成了潘天寿学画的无言老师。他逐渐懂得了诗文、书法、金石以及画史、画理与绘画有不可分割的联系。因为印刷粗糙,他少了细节的临摹;可也少了技法的拘谨。就像他几十年后,担任了美术界最高学府浙江美术学院院长时,深情地回忆道:当时如同“盲人骑瞎马,奔驰在大沙漠中,无所息止。就这样五个年头,不知走了多少弯路”。 12年后,潘天寿投考有名的浙江第一师范。在政论考试中,潘天寿以母亲遭遇不幸的那场反洋教起义为背景,纵论时局。救国之情真切,忧民之心凿凿,打动了考官,在1200名考生中夺得第一。 浙江一师的校长,是经亨颐,有“一师的蔡元培”之称,是思想文化艺术教育领域里开一代风气的领袖之一。师生一同住校,朝夕相处,一师是南方新文化、新思潮的中心。 在这里,美育有崇高的地位。这样的一所学校竟有三间画室、200台风琴。比潘天寿高一个年级、上海中国画院第一任院长丰子恺这样描绘当时一师的感受:“下午四时以后,满校都是琴声,图画教室里不断有人练习石膏模型木炭画,光景宛如一艺术专科学校。” 潘天寿上的第一堂图画课是静物写生,写生一枚枫树叶。老师是李叔同。按理说,从小爱画画的潘天寿应是如鱼得水。拿惯了毛笔,从《芥子园画谱》中自学而来的他,第一次捏起木炭,学习西洋的素描课程时会有怎样的心情?富有绘画才华的他是否得到名师的赞赏? 这枚小小叶子,也许就是判定将来潘天寿几十年艺术道路,艺术价值的那座沉重的天平。 (更详细的内容,请看4月12日、19日晚8时30分上视纪实频道《大师》栏目)
4. 体现林黛玉自尊自爱的表现?
林黛玉在红楼梦里面的性格特点是凄美,敏感而善良的。她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事,“生怕被人看轻了去”的心态;
另一方面,一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处,从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。
这正是作者的高明之处,在较大部分的一些的文学作品中,作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度,这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。
5. 关于诚信使人获得尊严的事例?
“没有诚信,何来尊严?”这是大名鼎鼎的西塞罗常说的一句话。
记得有一次,一位同学向我借一本书。一向热情大方的我,毫不犹豫地答应了,并在第二天就把书交到了他的手上。他拿到书时,高兴得一蹦三尺高,不停地对我表示感谢。我淡淡地说了句:“只要你看完了记得及时还给我就行。”他郑重地点了点头。
时光荏苒。一天,我向他提起了还书的事。他当时一拍脑袋,然后信誓旦旦地说:“那书呀,我已经看完了。你放心,我明天保证还给你。”我信以为真地点了点头。第二天,我本以为他会主动把书还过来,可快到放学时,也不见动静,于是,我再次催促他还书。他不好意思地咧嘴一笑:“哎呀,瞧我这记性。明天一定还,一定还!”可是第三天,他依旧是这样的表情、这样的话语,可就是没有实际行动。就这样,日复一日,月复一月,我那本书依然“音讯全无、不见踪迹”。我的耐心也在这一而再、再而三的失信中消失殆尽。
望着书籍里,那始终缺失的一个空隙,我心里十分失落。终于有一天,我再也忍受不住了。下课后,我再次拦住了他,向他讨要那本书。他面红耳赤地又想再次用以前的话搪塞我。可一个人,已经数次失信于人了,再多的言语又有何用?这一次,我没有再给他任何情面,毫不客气地对他说:“算了,这本书就当作我送给你的礼物,认清一个人的代价!以后,你再也不可能借到我的任何东西!”这时旁边有许多同学在围观,听了这话,都诧异地看着我和他。因为一向温和的我,还从来没有跟别人红过脸,更别说用这样的态度对待一个人了。等他们弄清了事情的真相,一个个都向他投去了鄙视的目光。
从那以后,他在同学们心目中的地位一落千丈。我也时时用这件事勉励自己:“要做人,先立信!”
6. 关于民族尊严的名人名言和故事?
名人名言---尊严篇 1:人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2:人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。―――约翰•高而斯华馁 3:每一个正直的人都应该维护自己的尊严。―――卢梭 4:自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。―――罗素 5:没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。―――苏霍姆林斯基 6:自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。―――屠格涅夫 7:高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。―――伊•谢•科恩 8:人要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚。的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的。说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。―――汤因比 9:尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。―――陈家琪 10:我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。―――蒙田7. 尊严和生命哪个重要?
民族大义贵如金,
热爱祖国敢献身。
华夏文明五千载,
炎黄儿女志凌云。
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1. 关于尊严的故事,士兵与公主的故事为什么说士兵是维护自己的尊严?
有一次,一个国王为公主开宴会,一个士兵在一旁站岗,看到公主经过他面前就立刻爱上了她。可是一个卑微的士兵怎么能配得上国王的女儿呢?但终于有一天士兵勇敢的走到公主面前说他爱她,并告诉公主没有了她自己会活不下去的。公主被士兵的深情感动了,她对士兵说如果你能等我100天,并且日日夜夜的在阳台地下等我,一百天以后,我将是你的。听了这话,士兵在阳台地下等,一天、两天、十天、二十天......,公主每晚都在往外看,士兵依然屹立通宵,风雨都阻挡不了,一直一直的等着。到第90天的时候,士兵已经全身苍白和消瘦,眼泪由眼眶里流了出来,他支撑不住了,甚至连睡觉的力气都没有了,公主一直注视着他。最后在第99天的晚上,士兵站了起来,转身离开了,他走了......
这是一个没有结局的故事,但网上流传也最为人所津津乐道的是:士兵用99天证明了他对公主的爱,用第100证明了自己的尊严。
并不是说他站不了最后一天,九十九天的坚持,说明的他对公主的爱,最后一天的饭放弃,是想表达,虽然我只是个卑微的士兵,但我也是个人,我也是有尊严的。
2. 后天下之乐而乐的范仲淹有怎样的励志故事?
范仲淹的立志与励志!
和宋朝许多伟大的政治人物一样,范仲淹是个苦命的孩子。他出生在河北正定,不到一岁的时候随父母迁居苏州。父亲去世后,母亲改嫁到了山东一个富裕的家庭,范仲淹也随之改名朱说。家庭条件很不错的范仲淹,很幸运地没有变成为非作歹的“富二代”,而是个勤奋刻苦的好少年。他是个典型的自虐型人格,他深知病蚌成珠、化蛹为蝶的道理,他不愿意呆在家里享受少爷的清福,而是一个人搬到附近长白山上的醴泉寺,做了一名清苦的寄宿生,每天过着苦行僧一般的生活。后来他到了当时著名的宋代四大书院之一的应天书院,开始了另一段苦读生活。在书院,他继续着吃上顿没下顿但自得其乐的生活。同学中有个“官二代”,家长是南京市长,(此南京非现在的南京,宋代是河南商丘),给他带来好酒好菜接济他,但范仲淹放到发霉也不去吃,这倒是不是因为范仲淹的自尊心有多么强,不吃“嗟来之食”,他说,“我已安于划粥割齑的生活,担心一享受美餐,日后就咽不下粥和咸菜了”。生活清苦,别人叫苦连天,范仲淹却乐在其中。
求学期间,范仲淹“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,他不仅没时间玩,连皇帝来视察的浩荡场面他都没空瞧一眼。宋真宗去朝拜太清宫时路过书院,同学们都去一睹龙颜,有个同学特地跑来叫他一起去看皇帝,但范仲淹头也不抬说,“将来再见也不晚”,可见范仲淹的志向远大。东汉末年著名隐士管宁也有个类似的故事。管宁和华歆在一张坐席上读书,有达官贵人坐车从门口经过,管宁照旧读书,华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子说,你不是我的朋友。这管宁也够较真的,不就是去看了个当官的吗,何至于割席分坐朋友绝交呢。当然了,在管宁看来,华歆没事就跑出去看当官的,这很没有品位。因为魏晋时代的名士很看重品位。品位,就是他们的生命。和管宁不同,范仲淹追求的不是清高的品位,他少有大志发奋读书更不是为了隐居起来,他的理想是兼济天下。
“不为良相,即为良医”,这是范仲淹的人生理想。他怀抱“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的价值追求,本着“宁鸣而死,不默而生”的独立人格,虽三次被贬出朝,却无怨无悔,“持一节以自信,历三黜而无悔”,他是宋朝最伟大的“公知”。
3. 潘天寿的故事?
潘天寿是美术界公认的二十世纪与吴昌硕、齐白石、黄宾虹、并肩而立的“四大家”之一。 潘天寿的生日,是传说中的花节,他喜欢自己是“百花生日生”。所以成名后,他往往在得意之作上盖上“百花生日生”的印章。 母亲给他讲故事,教他背诗文,剪纸人,做灯笼,与父亲相比,潘天寿与母亲有着一种分外温馨的母子之情。但母亲在宁海农村反洋教的运动中,竟因惊吓而在产后去世。这一年潘天寿7岁。幼年的经历催生了他早熟、寡言和独立的性格,列强欺凌带来的家国劫难,埋下了民族自尊的情结让他一生挥之不去。 他从涂鸦到立志做中国画画家,缘于一本书。还在读初小三年级时,他偶然见到一本石印的《芥子园画谱》,这是清代初版的一本中国绘画入门书,懵懂之中的他咬了咬牙,攒了几个月零花钱把它买下。 于是,《画谱》成了潘天寿学画的无言老师。他逐渐懂得了诗文、书法、金石以及画史、画理与绘画有不可分割的联系。因为印刷粗糙,他少了细节的临摹;可也少了技法的拘谨。就像他几十年后,担任了美术界最高学府浙江美术学院院长时,深情地回忆道:当时如同“盲人骑瞎马,奔驰在大沙漠中,无所息止。就这样五个年头,不知走了多少弯路”。 12年后,潘天寿投考有名的浙江第一师范。在政论考试中,潘天寿以母亲遭遇不幸的那场反洋教起义为背景,纵论时局。救国之情真切,忧民之心凿凿,打动了考官,在1200名考生中夺得第一。 浙江一师的校长,是经亨颐,有“一师的蔡元培”之称,是思想文化艺术教育领域里开一代风气的领袖之一。师生一同住校,朝夕相处,一师是南方新文化、新思潮的中心。 在这里,美育有崇高的地位。这样的一所学校竟有三间画室、200台风琴。比潘天寿高一个年级、上海中国画院第一任院长丰子恺这样描绘当时一师的感受:“下午四时以后,满校都是琴声,图画教室里不断有人练习石膏模型木炭画,光景宛如一艺术专科学校。” 潘天寿上的第一堂图画课是静物写生,写生一枚枫树叶。老师是李叔同。按理说,从小爱画画的潘天寿应是如鱼得水。拿惯了毛笔,从《芥子园画谱》中自学而来的他,第一次捏起木炭,学习西洋的素描课程时会有怎样的心情?富有绘画才华的他是否得到名师的赞赏? 这枚小小叶子,也许就是判定将来潘天寿几十年艺术道路,艺术价值的那座沉重的天平。 (更详细的内容,请看4月12日、19日晚8时30分上视纪实频道《大师》栏目)
4. 体现林黛玉自尊自爱的表现?
林黛玉在红楼梦里面的性格特点是凄美,敏感而善良的。她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事,“生怕被人看轻了去”的心态;
另一方面,一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处,从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。
这正是作者的高明之处,在较大部分的一些的文学作品中,作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度,这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。
5. 关于诚信使人获得尊严的事例?
“没有诚信,何来尊严?”这是大名鼎鼎的西塞罗常说的一句话。
记得有一次,一位同学向我借一本书。一向热情大方的我,毫不犹豫地答应了,并在第二天就把书交到了他的手上。他拿到书时,高兴得一蹦三尺高,不停地对我表示感谢。我淡淡地说了句:“只要你看完了记得及时还给我就行。”他郑重地点了点头。
时光荏苒。一天,我向他提起了还书的事。他当时一拍脑袋,然后信誓旦旦地说:“那书呀,我已经看完了。你放心,我明天保证还给你。”我信以为真地点了点头。第二天,我本以为他会主动把书还过来,可快到放学时,也不见动静,于是,我再次催促他还书。他不好意思地咧嘴一笑:“哎呀,瞧我这记性。明天一定还,一定还!”可是第三天,他依旧是这样的表情、这样的话语,可就是没有实际行动。就这样,日复一日,月复一月,我那本书依然“音讯全无、不见踪迹”。我的耐心也在这一而再、再而三的失信中消失殆尽。
望着书籍里,那始终缺失的一个空隙,我心里十分失落。终于有一天,我再也忍受不住了。下课后,我再次拦住了他,向他讨要那本书。他面红耳赤地又想再次用以前的话搪塞我。可一个人,已经数次失信于人了,再多的言语又有何用?这一次,我没有再给他任何情面,毫不客气地对他说:“算了,这本书就当作我送给你的礼物,认清一个人的代价!以后,你再也不可能借到我的任何东西!”这时旁边有许多同学在围观,听了这话,都诧异地看着我和他。因为一向温和的我,还从来没有跟别人红过脸,更别说用这样的态度对待一个人了。等他们弄清了事情的真相,一个个都向他投去了鄙视的目光。
从那以后,他在同学们心目中的地位一落千丈。我也时时用这件事勉励自己:“要做人,先立信!”
6. 关于民族尊严的名人名言和故事?
名人名言---尊严篇 1:人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2:人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。―――约翰•高而斯华馁 3:每一个正直的人都应该维护自己的尊严。―――卢梭 4:自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。―――罗素 5:没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。―――苏霍姆林斯基 6:自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。―――屠格涅夫 7:高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。―――伊•谢•科恩 8:人要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚。的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的。说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。―――汤因比 9:尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。―――陈家琪 10:我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。―――蒙田7. 尊严和生命哪个重要?
民族大义贵如金,
热爱祖国敢献身。
华夏文明五千载,
炎黄儿女志凌云。
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