刻竹明心(如何用仙风道骨写一首藏头诗)
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2023-11-18
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1. 刻竹明心,如何用仙风道骨写一首藏头诗?
《仙风道骨 道法自然》
“仙风道骨”乍听起来,就有一股仙气扑面而来。其实它的意思是:形容人的气质、神采与众不同,有一种超凡脱俗的品质和风度。
一、“仙风道骨”原是一句道教语,主要出现在唐代诗人李白《大鹏赋》:“余昔於江陵见天台,司马子微谓余有仙风道骨,可与神游八极之表”。元代王子《误入桃源》第一折:“此二人素有仙风道骨”。宋代文天祥《与文侍郎及翁》:尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也”。
二、道家讲究道法自然,就是指人与自然要和谐共处,天人合一也是表示人和大自然的和谐关系。
三、仙凡道骨、道法自然都是我们要尊循的,我们反对急功近利,无为而治的消极思想,崇尚修身养性,尊重大自然的积极精神。
(1)
仙人巡游在瑶池
风花雪月使人迷
道心同在云山里
骨里无影天合一
(2)
仙境虚幻悟真空
风光普照艳阳天
道路入云心同在
骨风肉欲遗万干
(3)
仙气一吹彩虹来
风景无限桃花开
道是人间春常在
骨里也含有真言
2. 如何理解王阳明提出的致良知?
“你绝对不能为了卖一种药,而去发明一种病”。这就是对“致良知”最好的回答!
众所周知,王阳明的“致良知”是在陆九渊的“吾心即宇宙,宇宙即吾心”的基础上提出来的。理论上讲,陆九渊心学与王阳明心学发生于同一个年代。“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,意在开始对自然规律的探求,而且用一个“吾”字,代表了“我”的化身。
应该讲,陆九渊的心学比“致良知”、天人合一”和“知行合一”要整整高出一个世界。即,陆九渊的大脑思维的确是没有边界的,他的大而无外是面向宇宙的,而王阳明的“知行合一”是有边界的,启示应该是小而无内了。
如果说王阳明已经“辩证唯物”,那么陆九渊仍然“唯物辩证”,只是将眼界与研究的内容放大了。 “我”与“吾”是一个人的两个镜像!陆的境界比王阳明要高一个维度,可惜生在了中国,没有人理解,更没有人认同!
最近,有关faceboo 泄露个人信息的事件在世界上闹得沸沸扬扬。但扎克伯格在听证会上,回避一切疑点问题及攻击性指认,无论这是否是真的,但给人的印象便是Facebook已毫不保留,他提出了一个令人信服的论点,即Facebook正在为自己的罪过赎罪,认识到其责任,并且已经制定了具体的计划来解决数据隐私问题。
扎克伯格面对自己公司已经出现的问题,不是费尽心机狡辩推脱,而是直面问题坦率承认,并真诚道歉全力解决。Facebook 的股票当天就上涨了4.5%,这就是对扎克伯格“致良知”的最好认同。
《华尔街日报》如是评价扎克伯格,“扎克伯格显然已经为一场马拉松式的辩论做好了准备,他保持着终点线的速度。并且他深知,马拉松不是观众的运动,真正的选手只有他一个人。在他十分确定自己想要什么结果时,他很善于把自己的决定解释清楚并终止不必要的讨论”。这一点,值得全世界学习。这是“致良知”的一场精彩表现和论证。
反观我们自己,有少数国人,现在除了嘴上天天讲“致良知”外,但谁又在实际工作中真正的在“致良知”呢?
同样面对个人隐私泄露问题,看看百度李彦宏对于个人隐私提出的他令人匪夷所思的观点吧:中国公众对于隐私并不是很在意,他们更愿意用自己的隐私去换取便捷!
这不是“致良知”,而是在不诚实的“施狡辨”。“诚实”就是“致良知”,离开了诚实,一切良知都只能只是托词和欺骗!
3. 字字珠玑怡情言志?
谢谢邀请,粗对一联:
周末赏联,字字珠玑怡情言志
礼拜观梅,朵朵冰玉蕊冷逸韵
4. 最后都是怎么悟道的?
炒股票,一般而言,专业人士要比抱着试一试的态度的人走的弯路少点。
借用《天道》中的一句话“悟道,以性施行”。谁的投资史不是一部血泪史?只是收益与亏损的比例各不相同而已,要在炒股的路上成长,既要防着衙门的快刀,又要跟上经济形式的变化,各个产业都要了解,相应的要学习很多知识,最后虎口里夺食。
经历过几次大大小小的战役,有的人血肉模糊的躺在那,一动不动,有的人虽身负重伤,仍旧踉踉跄跄的前进,边走边养伤,最终被市场蜕去了一层皮,脱胎换骨容光焕发,成为真正的战士,得道悟道!
5. 心学之心究竟何物?
心学是儒家的一个学派,其继承了儒家的中庸思想,承续了理学的格物致知理念,借鉴了道家的对道的认知及无为思想,融合了佛教空的思想而开创的一派学说。其心学鼻祖是陆九渊,代表人物是陆九渊、陈献章、集大成者 为王阳明。
(一)宇宙的认知 那么什么是心学的心呢?这要从我国三教先贤,诸子百家对宇宙真理,自然规律的认知说开来。传统文化经历代发展三教融合认为道为宇宙本体,宇宙本源,和自然本质规律。这一论述主要源于道家的贡献,为佛家认可。在这一点上儒家的论述是不完备的,最初仅有一阴一阳 谓之道之论。为完善 儒家理论就有了儒家程朱理学和陆王心学的兴起。
(二)从王阳明四句教说起无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。 宋初经儒家先贤开启的理学拉开序幕,至周敦颐 吸取道家《先天图》 作《太极图说》 提出了 宇宙系统论。其后不断发展,提出天人合一,至程、朱认为理 (天理)为宇宙本体,明理需格物致知的论点。 至陆王发展为心学。从阳明四句教来看心学主旨一:无善无恶心之体,就是没有善恶区分,纯洁无染的本心就是天理,也就是说心 即理,理即道。有善有恶意之动,当有善恶之 辨别时, 已 是有意念思想活动,就不是纯洁无染的本心了是心的活动。这里和六祖慧能讲的公案类似。两个禅师在争论风吹之时,旗幡飘动。一个说是幡动,一个说是风动。六祖说是你二人心动。知善知恶是良知,良知是心的本体,是本源虽无善无恶却知善知恶,这里良知等同于佛家的知慧。为善去恶是格物,就是有修养的人自觉按照良知来格物,格物致知。就是按良知来规范修养自己。 (三)简言之心学之心即理,理即道,道即佛,佛即空,空即无,无即太极,即天人合一。即中道。所以简单来讲心学讲的心就是天理,是道,是无极,是太极,是万物本源,是空,是佛,是宇宙本体,是自然规律,是中道。
6. 淡泊明志宁静致远是什么意思?
淡泊其实就是看淡名利,明志就是表明明确的志向;宁静就是(使自己心里平静、宁静下来做事做人),致远,致,有实现的其实,远,即远大的目标,合起来致远就是达成远大的目标。意思是:不追求名利才能使志趣高洁,平稳静谧心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立(实现)远大的目标。
淡泊明志宁静致远的意思是什么啊
1淡泊明志宁静致远出处
出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联:淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。
2淡泊明志宁静致远的历史人物
历史上淡泊明志,宁静致远的人:陶渊明、贾岛、郑板桥、李叔同。
陶渊明:田园诗的代表诗人。《饮酒》这首诗已成为其隐士心态的代表作。
贾岛:作诗认真刻苦,僧敲还是僧推已传为美谈,后出家做了和尚。
郑板桥:诗人、画家,擅长画兰、竹,君子气节,坚贞正直。
李叔同:即弘一法师,近代著名的教育家,却也是一名高僧。一生充满了传奇色彩,绚丽至极归于平淡的典型人物。
3诸葛亮简介
诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家,集忠、孝、义、谋于一身,可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价,“鞠躬尽瘁、死而后已”也成了无数仁人志士的座右铭。
7. 西游记23回好词佳句?
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心原文节选:诗曰:奉法西来道路赊,秋风淅淅落霜花。乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加。 木母金公原自合,黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家。 这回书,盖言取经之道,不离乎一身务本之道也。 却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。历遍了青山绿水,看不尽野草闲花。真个也光阴迅速,又值九秋,但见了些—— 枫叶满山红,黄花耐晚风。老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷。 荷破青纨扇,橙香金弹丛。可怜数行雁,点点远排空。抬头远见一簇松阴,内有几间房舍,着实轩昂,但见—— 门垂翠柏,宅近青山。几株松冉冉,数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳,桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁,砖砌围圜。高堂多壮丽,大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬,想是秋收农事闲。
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1. 刻竹明心,如何用仙风道骨写一首藏头诗?
《仙风道骨 道法自然》
“仙风道骨”乍听起来,就有一股仙气扑面而来。其实它的意思是:形容人的气质、神采与众不同,有一种超凡脱俗的品质和风度。
一、“仙风道骨”原是一句道教语,主要出现在唐代诗人李白《大鹏赋》:“余昔於江陵见天台,司马子微谓余有仙风道骨,可与神游八极之表”。元代王子《误入桃源》第一折:“此二人素有仙风道骨”。宋代文天祥《与文侍郎及翁》:尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也”。
二、道家讲究道法自然,就是指人与自然要和谐共处,天人合一也是表示人和大自然的和谐关系。
三、仙凡道骨、道法自然都是我们要尊循的,我们反对急功近利,无为而治的消极思想,崇尚修身养性,尊重大自然的积极精神。
(1)
仙人巡游在瑶池
风花雪月使人迷
道心同在云山里
骨里无影天合一
(2)
仙境虚幻悟真空
风光普照艳阳天
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2. 如何理解王阳明提出的致良知?
“你绝对不能为了卖一种药,而去发明一种病”。这就是对“致良知”最好的回答!
众所周知,王阳明的“致良知”是在陆九渊的“吾心即宇宙,宇宙即吾心”的基础上提出来的。理论上讲,陆九渊心学与王阳明心学发生于同一个年代。“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,意在开始对自然规律的探求,而且用一个“吾”字,代表了“我”的化身。
应该讲,陆九渊的心学比“致良知”、天人合一”和“知行合一”要整整高出一个世界。即,陆九渊的大脑思维的确是没有边界的,他的大而无外是面向宇宙的,而王阳明的“知行合一”是有边界的,启示应该是小而无内了。
如果说王阳明已经“辩证唯物”,那么陆九渊仍然“唯物辩证”,只是将眼界与研究的内容放大了。 “我”与“吾”是一个人的两个镜像!陆的境界比王阳明要高一个维度,可惜生在了中国,没有人理解,更没有人认同!
最近,有关faceboo 泄露个人信息的事件在世界上闹得沸沸扬扬。但扎克伯格在听证会上,回避一切疑点问题及攻击性指认,无论这是否是真的,但给人的印象便是Facebook已毫不保留,他提出了一个令人信服的论点,即Facebook正在为自己的罪过赎罪,认识到其责任,并且已经制定了具体的计划来解决数据隐私问题。
扎克伯格面对自己公司已经出现的问题,不是费尽心机狡辩推脱,而是直面问题坦率承认,并真诚道歉全力解决。Facebook 的股票当天就上涨了4.5%,这就是对扎克伯格“致良知”的最好认同。
《华尔街日报》如是评价扎克伯格,“扎克伯格显然已经为一场马拉松式的辩论做好了准备,他保持着终点线的速度。并且他深知,马拉松不是观众的运动,真正的选手只有他一个人。在他十分确定自己想要什么结果时,他很善于把自己的决定解释清楚并终止不必要的讨论”。这一点,值得全世界学习。这是“致良知”的一场精彩表现和论证。
反观我们自己,有少数国人,现在除了嘴上天天讲“致良知”外,但谁又在实际工作中真正的在“致良知”呢?
同样面对个人隐私泄露问题,看看百度李彦宏对于个人隐私提出的他令人匪夷所思的观点吧:中国公众对于隐私并不是很在意,他们更愿意用自己的隐私去换取便捷!
这不是“致良知”,而是在不诚实的“施狡辨”。“诚实”就是“致良知”,离开了诚实,一切良知都只能只是托词和欺骗!
3. 字字珠玑怡情言志?
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4. 最后都是怎么悟道的?
炒股票,一般而言,专业人士要比抱着试一试的态度的人走的弯路少点。
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经历过几次大大小小的战役,有的人血肉模糊的躺在那,一动不动,有的人虽身负重伤,仍旧踉踉跄跄的前进,边走边养伤,最终被市场蜕去了一层皮,脱胎换骨容光焕发,成为真正的战士,得道悟道!
5. 心学之心究竟何物?
心学是儒家的一个学派,其继承了儒家的中庸思想,承续了理学的格物致知理念,借鉴了道家的对道的认知及无为思想,融合了佛教空的思想而开创的一派学说。其心学鼻祖是陆九渊,代表人物是陆九渊、陈献章、集大成者 为王阳明。
(一)宇宙的认知 那么什么是心学的心呢?这要从我国三教先贤,诸子百家对宇宙真理,自然规律的认知说开来。传统文化经历代发展三教融合认为道为宇宙本体,宇宙本源,和自然本质规律。这一论述主要源于道家的贡献,为佛家认可。在这一点上儒家的论述是不完备的,最初仅有一阴一阳 谓之道之论。为完善 儒家理论就有了儒家程朱理学和陆王心学的兴起。
(二)从王阳明四句教说起无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。 宋初经儒家先贤开启的理学拉开序幕,至周敦颐 吸取道家《先天图》 作《太极图说》 提出了 宇宙系统论。其后不断发展,提出天人合一,至程、朱认为理 (天理)为宇宙本体,明理需格物致知的论点。 至陆王发展为心学。从阳明四句教来看心学主旨一:无善无恶心之体,就是没有善恶区分,纯洁无染的本心就是天理,也就是说心 即理,理即道。有善有恶意之动,当有善恶之 辨别时, 已 是有意念思想活动,就不是纯洁无染的本心了是心的活动。这里和六祖慧能讲的公案类似。两个禅师在争论风吹之时,旗幡飘动。一个说是幡动,一个说是风动。六祖说是你二人心动。知善知恶是良知,良知是心的本体,是本源虽无善无恶却知善知恶,这里良知等同于佛家的知慧。为善去恶是格物,就是有修养的人自觉按照良知来格物,格物致知。就是按良知来规范修养自己。 (三)简言之心学之心即理,理即道,道即佛,佛即空,空即无,无即太极,即天人合一。即中道。所以简单来讲心学讲的心就是天理,是道,是无极,是太极,是万物本源,是空,是佛,是宇宙本体,是自然规律,是中道。
6. 淡泊明志宁静致远是什么意思?
淡泊其实就是看淡名利,明志就是表明明确的志向;宁静就是(使自己心里平静、宁静下来做事做人),致远,致,有实现的其实,远,即远大的目标,合起来致远就是达成远大的目标。意思是:不追求名利才能使志趣高洁,平稳静谧心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立(实现)远大的目标。
淡泊明志宁静致远的意思是什么啊
1淡泊明志宁静致远出处
出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联:淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。
2淡泊明志宁静致远的历史人物
历史上淡泊明志,宁静致远的人:陶渊明、贾岛、郑板桥、李叔同。
陶渊明:田园诗的代表诗人。《饮酒》这首诗已成为其隐士心态的代表作。
贾岛:作诗认真刻苦,僧敲还是僧推已传为美谈,后出家做了和尚。
郑板桥:诗人、画家,擅长画兰、竹,君子气节,坚贞正直。
李叔同:即弘一法师,近代著名的教育家,却也是一名高僧。一生充满了传奇色彩,绚丽至极归于平淡的典型人物。
3诸葛亮简介
诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家,集忠、孝、义、谋于一身,可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价,“鞠躬尽瘁、死而后已”也成了无数仁人志士的座右铭。
7. 西游记23回好词佳句?
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心原文节选:诗曰:奉法西来道路赊,秋风淅淅落霜花。乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加。 木母金公原自合,黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家。 这回书,盖言取经之道,不离乎一身务本之道也。 却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。历遍了青山绿水,看不尽野草闲花。真个也光阴迅速,又值九秋,但见了些—— 枫叶满山红,黄花耐晚风。老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷。 荷破青纨扇,橙香金弹丛。可怜数行雁,点点远排空。抬头远见一簇松阴,内有几间房舍,着实轩昂,但见—— 门垂翠柏,宅近青山。几株松冉冉,数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳,桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁,砖砌围圜。高堂多壮丽,大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬,想是秋收农事闲。
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